题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理(lǐ)是《题西林壁》是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我们想认(rèn)清事物本质，就(jiù)要(yào)从各个角(jiǎo)度去(qù)观察，既(jì)要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南(nán)北(běi)走(zǒu)向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看(kàn)过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中往(wǎng)往很(hěn)难看清(qīng)事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容(róng)易因为主客观(guān)的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)，难以准确全(quán)面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临(lín)庐山(shān)，游山十(shí)余(yú)日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特(tè)的观察和感受出发(fā)，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物中(zhōng)，用形(xíng)象化的语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是(shì)却从(cóng)人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点的(de)不(bù)断变换(huàn)中，写出了庐山(shān)的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察(chá)中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明(míng)了一(yī)个(gè)深刻的道理：只有(yǒu)从不(bù)同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它(tā)的(de)全貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其(qí)内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正(zhèng)形象化地说(shuō)明了这(zhè)一(yī)道(dào)理。

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　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山真mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道(dào)理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综(zōng)复(fù)杂的(de)事(shì)物之(zhī)处,不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静(jìng)客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个人(rén)的局限被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事(shì)物就(jiù)难有(yǒu)全面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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