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　　颜元的教育思(sī)想：1、培养目标：“实德实才之士”：颜(yán)元认为人才是(shì)治国安民(mín)的根本，而人才主要依靠学校(xiào)教育来培养。

　　学校(xi东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗ào东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗)教育的培养目标是“实德实才(cái)之(zhī)士(shì)”，即品(pǐn)德(dé)高尚(shàng)、有真才实学的经世致用人(rén)才。

　　“实德实才之士(shì)”有(yǒu)两种，一种(zhǒng)是“上下粗(cū)精(jīng)皆尽力(lì)求(qiú)全(quán)”的通(tōng)才，另(lìng)一种(zhǒng)是“终身止精一艺”的(de)专门人(rén)才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为中心的“三事”、“六(liù)府”、“三物(wù)”作为教育内(nèi)容，这就(jiù)是颜元所(suǒ)谓的“实(shí)学”。

　　同时，颜元基于他“富(fù)国(guó)强兵”的政治理(lǐ)想，还提出教育要“兵农合一”“文武兼(jiān)备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学习与(yǔ)实践(jiàn)相结合。

　　第一，教学要(yào)联系实际，观察、练(liàn)习，“躬行(xíng)而实(shí)践(jiàn)之”。

　　第(dì)二，反(fǎn)对(duì)静坐读书、闭门(mén)读书和空(kōng)谈理义，因为其脱离实际，不(bù)能解决(jué)实际问题(tí)还影响健康(kāng)。

　　第三，并非排斥通过读讲来学习知识，而(ér)是主张读书、讲学、习行相结合。

　　第四，人获得(dé)知识(shí)的(de)目的在于“实行(xíng)”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规划(huà)的漳南书院中，陈设(shè)六斋，并(bìng)规定了各斋具体教育内容(róng)，实行“分斋教学”。

　　漳南书(shū)院的六斋分别为文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学(xué)斋和帖括斋(zhāi)。

　　之所以暂设(shè)“理学斋”和“帖括斋”，是为了适(shì)应当(dāng)时的实(shí)际，等时机(jī)到了则(zé)关闭这两斋(zhāi)。

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