四大哲学(xué)流派有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲学流(liú)派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟(wěi)大之(zhī)处是它的(de)辩证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面(miàn)和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马克思(sī)指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实(shí)生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利(lì)。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力(lì)。这种人(rén)道(dào)主义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性的(de)研(yán)究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度(dù)去观(guān)察。

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派的主要(yào)教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的(de)利(lì)益而追求(qiú)唯(wéi)一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚(yà)历山(shān)大(dà)里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑(jí)、实用(yòng)，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世纪(jì)三(sān)十(shí)年(nián)代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主义(yì)有(yǒu)理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义(yì)的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一(yī)件(jiàn)事(shì)物对(duì)一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者(zhě)不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价值(zhí)完(wán)全取决(jué)于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边(biān)沁提出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带(dài)来(lái)最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节(jié)制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传(chuán)统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具(jù)有(yǒu)教(jiào)育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在(zài)社会(huì)中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种是精(jīabo文是什么意思 abo文是谁发明的ng)神(shén)。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会(huì)不公产生(shēnabo文是什么意思 abo文是谁发明的g)的本身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父(fù)母关系的(de)确(què)立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基督(dū)教(jiào)思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特(tè)和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出(chū)自然与法律的(de)对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思(sī)想丰(fēng)富(fù)多姿，独(dú)立于(yú)苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们的(de)道德困境

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