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世界四(sì)大(dà)文化名人(rén)是哪4个，世(shì)界四(sì)大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基(jī)颁布(bù)了四位世(shì)界(jiè)文(wén)化(huà太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位)名人(rén)。

　　他们是中国的屈(qū)原，波兰的天文学家(jiā)、日心说(shuō)创(chuàng)始人(rén)哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重(zhòng)要的(de)人文主义作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪(làng)漫主义(yì)文学的奠基(jī)人(rén)，“楚辞(cí)”的创立(lì)者和代表作家(jiā)，开辟了“香草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的影响。

　　屈原作品的出(chū)现，标志着中国(guó)诗歌进入了一(yī)个由(yóu)大雅歌唱(chàng)到浪漫独创(chuàng)的新时代，其主要(yào)作品有(yǒu)《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文学的源(yuán)头之(zhī)一，《楚辞(cí)》中最著名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经(jīng)》中(zhōng)的《国风》并称(chēng)为“风骚(sāo)”，对后(hòu)世诗歌产生了(le)深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复(fù)兴时期的波(bō)兰天文学家、数(shù)学家、教会法博士、神(shén)父(fù)。

　　在(zài)哥(gē)白尼40岁时(shí)，他提出了(le)日心说，否定了教会的权威，改变了(le)人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他(tā)的日心(xīn)说违反《圣(shèng)经》，哥(gē)白尼(ní)仍坚信日心说(shuō)，并认为日心说与其并无矛盾(dùn)，并经过(guò)长年的(de)观察和计算(suàn)完成他(tā)的伟(wěi)大著(zhù)作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国(guó)中部的希农城，十几岁后，拉伯雷(léi)接受了宗教教育，进(jìn)修道院当了(le)修士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文，来了解(j太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位iě)希腊(là)和罗(luó)马(mǎ)的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大(dà)学攻读医学，用(yòng)了(le)两个月的(de)时间(jiān)获(huò)得了学士学位，当上了(太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位le)医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版，次(cì)年出(chū)版(bǎn)第二部(bù)，虽然受到民众欢迎，但被法(fǎ)院(yuàn)宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃(āi)大(dà)学的(de)博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保(bǎo)护(hù)下，拉伯雷(léi)以真实姓名(míng)出(chū)版了《巨人传》的(de)第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列(liè)为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年才(cái)获准(zhǔn)回到法国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在学校教书，教书期(qī)间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人社(shè)会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎(shā)翁(wēng)为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家(jiā)，欧洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期最重(zhòng)要、最伟大的作家，全(quán)世界最(zuì)卓越的文学(xué)家之一(yī)。

　　德国(guó)的狂(kuáng)飙(biāo)运(yùn)动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进的(de)。

　　歌德(dé)说：“我读到(dào)他的(de)第一页(yè)．就使(shǐ)我一(yī)生都(dōu)属于他(tā)了。

　　读完(wán)第一部，我就像一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬(shùn)间使我的双眼看到(dào)了(le)光(guāng)明……感谢赐我(wǒ)智慧的(de)神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士(shì)比亚(yà)在马克思的(de)心(xīn)目中所(suǒ)占的位(wèi)置也是独(dú)一无(wú)二的(de)，没有(yǒu)任(rèn)何其他作(zuò)家(jiā)可以与(yǔ)之相比。

　　在马克思的著(zhù)作(zuò)中(zhōng)，仅以数量来说，引用或(huò)谈到(dào)莎(shā)士比亚竟(jìng)有三四(sì)百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎(shā)士(shì)比亚是(shì)马克思科学(xué)研究过程中从始至终(zhōng)的最好伴侣。

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