比如(rú)，唐宋时期龙吸收了印度佛(fú)教中狮子的(de)形象，头圆而丰满，池子为什么被封杀脑后披鬣，鼻子也近(jìn)似狮鼻，增加(jiā)了龙的权威感。

　　包容精神。

　　古(gǔ)代龙文化丰富多彩，与池子为什么被封杀古代(dài)中国人(rén)的包容(róng)精(jīng)神(shén)分不开。

　　中(zhōng)国龙文化在自(zì)己(jǐ)的发展过(guò)程(chéng)中(zhōng)，曾受到来自印度的龙王信仰的(de)冲击，但中(zhōng)国人(rén)并没有将(jiāng)其拒(jù)之门外，而(ér)是包(bāo)容(róng)与改造，形成(chéng)了中国化的龙王，丰富了中国龙文(wén)化(huà)的内涵。

　　进取精神。

　　从古代中国人描述的龙形象(xiàng)来看(kàn)，龙具有很强的进(jìn)取精(jīng)神(shén)。

　　龙的(de)活动空间(jiān)十分(fēn)广阔，能(néng)上九(jiǔ)天，能潜(qián)深渊。

　　各(gè)种艺术中的(de)龙形象(xiàng)，大多是飞龙、腾龙(lóng)或奔龙，朝气蓬(péng)勃，奋发向(xiàng)上，威武不屈。

　　神(shén)话传说中的(de)龙(lóng)，大多是一往无(wú)前、势不可挡、无所(suǒ)畏惧(jù)的。

　　这些(xiē)都是古代龙开拓进取精神(shén)的表现(xiàn)。

　　独立精神(shén)。

　　中(zhōng)国龙(lóng)的(de)艺术形(xíng)象(xiàng)是独一无二的(de)，与龙有关(guān)的种种文化(huà)现象也自成(chéng)一体、独具一格。

　　在中国传统(tǒng)文化中(zhōng)，龙文化虽与儒(rú)教、道教和佛教有着密不可分的关系，但始终保持着相对(duì)的独(dú)立性，不附属于任(rèn)何(hé)一种宗(zōng)教。

产生(shēng)背景(jǐng)

　　早期(qī)社会生产力(lì)低下，人们在严(yán)酷的自然(rán)环境里生(shēng)存，还不能独(dú)立的(de)支配(pèi)自然力(lì)，也不能(néng)解释自身来源，对(duì)自(zì)然界充满幻想、憧(chōng)憬(jǐng)乃(nǎi)至畏惧，崇拜(bài)各种比人类更强大的自然或超自然(rán)力量，这就(jiù)是图腾和鬼神产生(shēng)的社(shè)会基(jī)础(chǔ)。

　　龙(lóng)图腾(téng)形成(chéng)的(de)时间，可以上溯到上古(gǔ)伏羲时代(dài)，伏羲氏以(yǐ)蛇为(wèi)图(tú)腾。

　　古书中记(jì)载(zài)，伏羲(xī)氏生(shēng)于成纪(jì)，徒治陈仓(cāng)，都于陈，在位一百五十年，传十五(wǔ)世(shì)。

　　伏羲氏(shì)发源(yuán)于成纪，发展壮大后，沿着渭河(hé)谷地(dì)进入关(guān)中，出潼关，傍崤山、王屋(wū)山、太(tài)行山(shān)东迁(qiān)，而后折向(xiàng)东南，最后都于陈。

　　这一活(huó)动区大体(tǐ)与仰(yǎng)韶文化古(gǔ)遗址的(de)分布(bù)区相吻合。

文化影响

　　在中华，龙文化(huà)、龙的(de)传(chuán)说蕴涵着中(zhōng)国人所重视的天人合一的(de)宇宙观；仁(rén)者爱人(rén)互(hù)主体观的(de)诉求；阴(yīn)阳交合的发展(zhǎn)观；兼容并(bìng)包(bāo)的多(duō)元文化观。

　　中国龙文化内涵丰富(fù)，从性质和内涵来看，龙文化可分为三大类型：宗教龙(lóng)、政治龙和艺(yì)术龙。

　　宗教龙即把(bǎ)龙当作圣(shèng)物或神灵(líng)来崇拜，把龙视(shì)为主宰雨(yǔ)水(shuǐ)之神(shén)或(huò)保护神等(děng)。

　　政治龙是统治阶(jiē)级利用人(rén)们(men)普遍崇拜龙的(de)心理(lǐ)，把帝王说成是(shì)龙(lóng)神的(de)化身，是(shì)神圣不可侵(qīn)犯的，用以维护统治。

　　艺(yì)术龙就是以艺(yì)术(shù)的(de)形式(shì)表现(xiàn)对龙的敬仰(yǎng)和崇拜，即以雕刻、塑造、绘画(huà)、舞蹈、神话传说、竞技活动等方(fāng)式表现龙。

中国龙

　　中(zhōng)国龙文化具有鲜明(míng)特色。

龙一共有几个爪 ？

　　古(gǔ)代(dài)的(de)龙有三、四、五(wǔ)个爪不等。

　　这是因为当时(shí)龙(lóng)象征着权力，而(ér)随着中央集权的加强，天子对权力(lì)象征的看重更高了(le)，于是就把龙(lóng)的(de)爪子数逐渐增多，以区(qū)分除了天(tiān)子(zi)之外的龙(lóng)不是真龙。

　　这也是天子对臣民们的(de)压制力(lì)。

　　在最早的时候(hòu)，三(sān)爪、四爪龙象征着地位重(zhòng)要的人，而后(hòu)面天(tiān)子注重自己的威严后，给自(zì)己定了五爪龙的标(biāo)志，然后四(sì)爪龙象征臣子，三爪龙则(zé)是(shì)此外的平民。

　　拓(tuò)展资料：

　　日本在唐代时(shí)与中国(guó)频(pín)繁往来，大量(liàng)学习中国(guó)文化，促进了其社会进(jìn)步。

　　如日(rì)本的传统建筑和传(chuán)统服饰(shì)其(qí)实完全就是中国唐代时的(de)样子。

　　而在那个时(shí)候，中国的龙都是三爪，日本(běn)也就只能从中国引进(jìn)三(sān)爪的龙。

　　在中国出现(xiàn)四爪龙后，已经开始闭关(guān)锁国，与日本断(duàn)了往来。

　　而韩国古时候叫做高丽，一直到清末前都是中国的附属国，当中国统(tǒng)治者(zhě)开(kāi)始用五爪龙图案的(de)时候，自然不(bù)可能让(ràng)属(shǔ)国和自己平起平坐(zuò)，於(yú)是韩(hán)国的龙就只能是(shì)四爪了(le)。

　　参考资(zī)料：龙 （中(zhōng)国神话传说(shuō)中的(de)动(dòng)物）_百(bǎi)度百科

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