题(tí)西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景(jǐng)诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗(shī)告诉我们(men)想认清事物本质，就(jiù)要(yào)从各个角度(dù)去观察(chá)，既(jì)要客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林(lín)寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山(shān)的真实面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐(lú)山(shān)的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来讴歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没(méi)有细(xì)致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是却从(cóng)人(rén)们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了(le)一个深(shēn)刻的道理：只有从不同(tóng)的方(fāng)面了解(jiě)事物(wù)，既深入它的内部细察(chá)精神实(shí)质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了(le)庐山不同(tóng)的(de)形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身(shēn)处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰七年(nián)）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是(shì)写下(xià)了(le)若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之(zhī)中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实生高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来(shēng)活中的(de)事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就(jiù)难(nán)有(yǒu)全(quán)面正确(què)的认识。

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