阴肖是指的是牛、兔、蛇、羊、鸡、猪的。关(guān)于(yú)阴肖是指哪几个肖以及(jí)阴肖是哪几个肖(xiào)？，阴(yīn)肖阳肖是(shì)哪几个(gè)肖，生(shēng)肖中(zhōng)的阴(yīn)肖是(shì)哪(nǎ)几肖(xiào)，阴肖指(zhǐ)的是哪生肖，阴肖(xiào)是哪几个生肖(xiào)？等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

阴(yīn)肖(xiào)是(shì)指哪几(jǐ)个肖

　　是牛、兔、蛇、羊、鸡、猪的。

　　子寅辰午申戌(xū)属阳。

　　丑卯巳未(wèi)酉亥属阴。

　　阳肖：子鼠、寅虎、辰龙、午马(mǎ)、申猴、戌(xū)狗、

　　阴(yīn)肖：丑牛、卯(mǎo)兔、巳蛇(shé)、未羊、酉鸡、亥猪。

　　不过(guò)生肖(xiào)以(yǐ)立春作为转换节点仍有争(zhēng)议，因为地支首先是用于纪(jì)月，且干支配(pèi)对生肖纪时纪日纪(jì)月出现的时间也比干支纪年和二十四(sì)节(jié)气的出现要早，而生肖(xiào)属(shǔ)相作为纪年的(de)图腾本意是便于(yú)民(mín)众记忆使(shǐ)用，而非达成精确计算的科学性目的。

　　生肖的记录(lù)大多是以阴历(lì)正月(yuè)初一为转换点。

　　古(gǔ)代历(lì)法(fǎ)由官方制定并颁布，具有不容置疑的权威，历代官(guān)颁(bān)历书，均有记载干支纪年和生肖(xiào)，且都是(shì)从正月初一转换干支(zhī)和生肖。

　　不(bù)过从命理学严格定义，应从立春算起。

五行阴阳(yáng)说

　　明代叶子奇在《草木子》指出，十二(èr)种动物被(bèi)安排是(shì)因为形体(tǐ)缺憾。

　　术家(jiā)以(yǐ)十二(èr)肖配十(shí)二辰，每肖各有(yǒu)不足之形焉，如(rú)鼠无(wú)牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇(shé)无足、马无胆(dǎn)、羊无神、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无(wú)筋(jīn)，人(rén)则(zé)无(wú)不足也。

　　但明代学者朗瑛在《七类修稿》反(fǎn)驳：庶(shù)物岂止十二不(bù)全者？他(tā)提(tí)出地支在下，别阴阳当看足趾数(shù)目(mù)。

　　鼠前足四爪，偶数为(wèi)阴，后足五爪，奇数(shù)为阳。

　　子时(shí)前半部为前夜之阴，后半部为当天之阳(yáng)，正好用(yòng)鼠来象征子。

　　牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加兔缺唇且四爪、蛇舌分，六者(zhě)均应合着(zhe)偶数，属阴(yīn)，占六地支。

　　虎(hǔ)五爪，龙五爪，猴、狗(gǒu)也五(wǔ)爪，马蹄圆而不分，均为奇(qí)数，属阳，连同属阳的鼠，占六地(dì)支。

　　阴(yīn)阳学(xué)说(s拙荆是什么意思，拙荆是什么意思huō)解(jiě)释生肖(xiào)排序并非朗瑛创(chuàng)见，宋朝学者(zhě)洪早在(zài)《旸谷漫录(lù)》中(zhōng)已有类似观点。

　　朗(lǎng)瑛(yīng)还将(jiāng)动物性情和阴(yīn)阳学说相结合，把排序(xù)原因具体化：

　　如子为阴极，幽潜陷晦，以鼠配之、鼠藏(cáng)迹也。

　　午(wǔ)为阳(yáng)极，显(xiǎn)明刚健(jiàn)．以马配之、马快(kuài)行也。

　　丑为(wèi)阴也，俯而(ér)慈爱(ài)生焉(yān)，以牛配(pèi)之(zhī)、牛有舐(shì)犊。

　　未为阳也，仰而秉礼行焉(yān)，以羊配之、羊有跪乳。

　　寅为三阳(yáng)，阳胜则(zé)暴(bào)，以虎(hǔ)配之、虎性暴也。

　　申为三(sān)阴(yīn)，阴胜则黠(xiá)，以猴(hóu)配之、格性黠也。

　　日生(shēng)东而有西酉之鸡．月(yuè)生西而(ér)有东(dōng)卯之(zhī)兔，此阴(yīn)阳(yáng)交(jiāo)感之义，故曰卯酉为日月(yuè)之私门。

　　今兔舐雄(xióng)毛则成孕，鸡合踏而(ér)无(wú)形，皆感而不交者也。

　　故卯酉(yǒu)属兔鸡。

　　辰巳阳(yáng)起而(ér)动作．龙为盛(shèng)，蛇次之，故龙蛇配焉。

　　龙蛇(shé)，变化(huà)之物也。

　　戌亥阴敛(liǎn)而潜(qián)寂，狗司夜，猪镇(zhèn)静，故(gù)狗猪配焉。

　　狗猪，持守之物也。

佛(fú)教说

　　《法(fǎ)苑珠林》引《大集经》：阎(yán)浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化(huà)导。

　　人(rén)道初(chū)生，当菩萨(sà)住窟，即(jí)属此兽护持(chí)、得益，故汉地十二辰依此行也。

　　但(dàn)佛(fú)教于(yú)东汉才传入，此说不攻自破。