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睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁(shuí)写的？是《朱子家训》作者(zhě)有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。关于朱子家训是谁写(xiě)的(de)以及(jí)朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的什么朝代(dài)，朱子家训是谁写的作者(zhě)是谁，朱子(zi)家训是谁写的？，朱子家(jiā)训是谁写的书，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的字等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

朱(zhū)子家训的(de)作(zuò)者是谁

　　朱子家(jiā)训的作者(zhě)是(shì)朱熹所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者有二(èr)，一(yī)为朱柏庐所作(zuò)，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱(zhū)熹所作《朱子(zi)家训》原题(tí)为(wèi)《紫阳(yáng)朱(zhū)子家训》，而“紫阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱(zhū)文(wén)公的《朱子(zi)家训》和朱柏(bǎi)庐的《治家格言》是在不同时代由不(bù)同的朱(zhū)家(jiā)先贤所撰写(xiě)出(chū)来(lái)的不同传(chuán)世巨作(zuò)。很可惜世人多把他们(men)的(de)文章搞混了，通常(cháng)人们多(duō)以《朱(zhū)子家训》来称呼朱柏庐(lú)的《治家(jiā)格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般(bān)人多不了解。”——朱(zhū)祥南(nán)(朱子25世孙，世(shì)界(jiè)朱(zhū)氏联(lián)合会(huì)会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯(chún)，字(zì)致一，自号柏庐(lú)，江苏昆(kūn)山人(今(jīn)昆山市(shì))，明末清(qīng)初江苏昆山县人。著名理学(xué)家(jiā)、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清(qīng)顺治二年(1645)守昆城抵御(yù)清军(jūn)，城(chéng)破，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕(shì)途。清入关明亡遂不(bù)再求取功(gōng)名，居乡教授学生并潜心程朱(zhū)理学主(zhǔ)张知行并进，一(yī)时颇负(fù)盛名。康(kāng)熙曾(céng)多次(cì)征召，然均为先(xiān)生所拒绝。曾用精楷手写数(shù)十(shí)本教材用于教学。潜(qián)心(xīn)研究程朱(zhū)理学，主张知行并进，躬行(xíng)实(shí)践。

　　康熙间坚辞博(bó)学鸿词之(zhī)荐，后又坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨无咎号称“吴中三高(gāo)士”。康熙三(sān)十七年(nián)(公(gōng)元1698年(nián))染疾，临(lín)终前(qián)嘱弟子："学问在性命，事业在(zài)忠孝(xiào)"。著有《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录(lù)》等。

朱子(zi)家(jiā)训是(shì)谁写(xiě)的

　　是《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学(xué)家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐(lú)，江(jiāng)苏昆山人(rén)（今(jīn)昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名(míng)理学家、教育(yù)家。

　　其父朱(zhū)集(jí)璜是明末的学者，清(qīng)顺(shùn)治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理(lǐ)学(xué)家(jiā)、教育家，名用(yòng)纯，字致(zhì)一(yī)。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父(fù)朱(zhū)集璜在守昆城抵御(yù)清军时遇(yù)难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不欲(y睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高ù)生(shēng)。

　　时其(qí)弟用(yòng)白、用(yòng)锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他(tā)上侍奉老母(mǔ)，下抚育弟妹(mèi)，播迁流离，备(bèi)极艰辛(xīn)。

　　待局(jú)势(shì)稍(shāo)定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋(jìn)人王哀攀柏庐墓(mù)之义(yì)，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱(zhū)理学为本(běn)，提倡知(zhī)行并进，躬行(xíng)实践。

　　他深感当时的(de)教育(yù)方法，使学生难以学到真实的学问，故写(xiě)了《辍讲语》，反(fǎn)躬自(zì)责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手(shǒu)写数十本教材用(yòng)于教(jiào)学(xué)。

　　生平精神宁谧，严以(yǐ)律己，对当时愿和他交往的官吏(lì)、豪(háo)绅，以礼自持(chí)。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞(cí)不应博学(xué)鸿儒科，后又(yòu)坚拒(jù)地(dì)方官举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大(dà)宾。

　　康熙(xī)三十七(qī)年染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困(kùn)衡(héng)录(lù)》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治(zhì)家格(gé)言》，世称《朱子家训(xùn)》，流传很广。

　　自问世(shì)以来(lái)流传甚广，被历代士大夫(fū)尊为治家之经，清至民(mín)国年间一度成为童蒙必读课本之(zhī)一(yī)。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地阐(chǎn)明(míng)了修身治家之道(dào)是一篇家教名著，通(tōng)篇意在劝人(rén)要勤俭(jiǎn)持家安分守(shǒu)己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭，当睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高(dāng)思(sī)来处不易，半丝(sī)半(bàn)缕(lǚ)，恒念物(wù)力维艰"等句(jù)，尤股炙(zhì)人口(kǒu)。

朱熹(xī)

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行五十二，小名沋郎，小(xiǎo)字季延(yán)，字元晦，一字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚(wǎn)称(chēng)晦(huì)翁(wēng)，又称紫阳先(xiān)生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟、云谷(gǔ)老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱文公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋(sòng)江南(nán)东路徽州府婺源(yuán)县（今江西(xī)省(shěng)婺源），出生于南(nán)剑州(zhōu)尤溪（今属(shǔ)福建三明市）。

　　南(nán)宋著(zhù)名(míng)的理学家、思想家、哲学家、教(jiào)育家、诗人、闽学派的代表人物，世(shì)称朱子，是孔子、孟子(zi)以来最(zuì)杰出的弘扬儒学的大师。

教育思(sī)想

　　朱熹的长期从事讲学活动(dòng)，精(jīng)心(xīn)编(biān)撰了《四书集注》等多种教材(cái)，培养了众多(duō)人才(cái)。

　　他的教育思想博(bó)大精深(shēn)，其(qí)中最(zuì)值得关注的，一是(shì)论(lùn)述小学和大学教育，二是关于朱(zhū)子读书法。

论述教育

　　朱熹(xī)在总结前人教育经验和自己教育实(shí)践的基础上，基于对人的生(shēng)理和心理特(tè)征的初步认识，把一个人的教育分成(chéng)小学(xué)和大(dà)学两个既有区别又有联系的阶段，并提出了(le)两者不(bù)同(tóng)的教(jiào)育任(rèn)务、内容和方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶(jiē)段，其任务是培(péi)养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智识未开，思维能力薄弱，因此他提出(chū)小(xiǎo)学教育的内容(róng)是学其事，主张儿童在日常生(shēng)活(huó)中，通过具(jù)体行(xíng)事(shì)，懂得基(jī)本的伦理(lǐ)道德规范，养成一定(dìng)的行为习惯(guàn)，学习初步的文化知识技能(néng)。

　　在教育方法上(shàng)，朱熹强调先入为主，及早(zǎo)施教(jiào)；要(yào)力求形(xíng)象(xiàng)、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学(xué)规》的形式培养儿童(tóng)道德(dé)行(xíng)为习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁(suì)以(yǐ)后大(dà)学教育，其任务是在坯璞的基础上再加光饰，把他(tā)们培(péi)养成(chéng)为国家所需要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的(de)小学教育不同，大(dà)学教(jiào)育内容的重(zhòng)点是(shì)教(jiào)理，即重在探(tàn)究事物之(zhī)所以(yǐ)然。

　　对于(yú)大学教育方法，朱(zhū)熹(xī)一是(shì)重视(shì)自学，二是提倡不同学术观点之间的相(xiāng)互交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学(xué)和大学(xué)教育的(de)见解，为中(zhōng)国(guó)古代(dài)教育思想增添了新(xīn)鲜(xiān)的内容。