四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方(fāng)式(shì)和实(shí)践的(de)观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成(chéng)为脱离(lí)人的现实生(shēng)活和(hé)实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力和(hé)创造力。这种人(rén)道(dào)主义的(de)价值(zhí)观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非理性(xìng)的(de)研究(jiū)，意义重大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)

　　5k是多少钱 5k是什么意思后现(xiàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子(zi)安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的(de)发(fā)展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲(zhé)学(xué)流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科(kē)学的(de)哲学问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流(liú)行(xíng)于十九世(shì)纪下(xià)半期和二(èr)十世(shì)纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì5k是多少钱 5k是什么意思)马(mǎ)赫(hè)主义(yì)的直接(jiē)后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年(nián)代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调(diào)主观(guān)现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无(wú)法知(zhī)道(dào)，即使(shǐ)对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是(shì)真的，对另外一(yī)个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力(lì)量(liàng)控制决(jué)定的(de)，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德价(jià)值取决(jué)于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道(dào)德价值完全取决于(yú)这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多(duō)数人(rén)带来最大幸福(fú)的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无(wú)神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排(pái)除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派(pài)否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐(lè)才是(shì)真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的确(què)立(lì)，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào5k是多少钱 5k是什么意思)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪(jì)的(de)第(dì)一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的(de)基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格(gé)拉(lā)底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联(lián)系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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