恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也(yě)的(de)意思是啥是“恻(cè)隐之心(xīn)，仁之端(duān)也”的意思是(shì)同情心(xīn)是仁的(de)开端(duān)，羞耻心(xīn)是义的开端的。

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恻隐之心仁(rén)之(zhī)端也的意(yì)思10字，恻隐(yǐn)之心仁之端也的意思是(shì)啥(shá)

　　“恻隐之(zhī)心，仁之(zhī)端也”的(de)意(yì)思是同情心(xīn)是仁的(de)开端，羞耻(chǐ)心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻(cè)隐之(zhī)心(xīn)”是(shì)孟子四心说的内容，孟(mèng)子认为人(rén)性本善，人皆有(yǒu)不(bù)忍人之心(xīn)，“不(bù)忍人之心”包括四个方面，包括恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之心、是非(fēi)之心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁(rén)之端也；

　　羞恶(è)之心，义(yì)之(zhī)端也；

　　辞让之(zhī)心，礼之端也；

　　是非之(zhī)心，智之端也(yě)。

　　人(rén)之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不能(néng)者，自贼(zéi)者也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼(zéi)其君者也(yě)。

　单亲家庭是什么意思4px;'>单亲家庭是什么意思　凡(fán)有四端(duān)于我者，知皆扩而(ér)充之矣(yǐ)。

　　若火之(zhī)始然(rán)，泉之始达。

　　苟能充 之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事(shì)父母。

　　《孟子》记(jì)录(lù)了(le)孟子的治国思想、政(zhèng)治策(cè)略（仁(rén)政(zhèng)、王霸之(zhī)辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之(zhī)君为轻）和(hé)政治行动(dòng)，成书大约在战国中期，属儒(rú)家经(jīng)典著作。

　　其学说出发(fā)点为性善论，主张(zhāng)德(dé)治。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《孟子》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起称“四书”。

恻隐之心,仁(rén)之端也这(zhè)句的意思<单亲家庭是什么意思/h3>

　　 　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也”的意思(sī)是：同情心就是(shì)仁(rén)的开端。

　　“恻(cè)隐之心，仁之端(duān)也”出自《孟子》，在孟子的哲(zhé)学(xué)里，人性本善(shàn)且拥有(yǒu)四种(zhǒng)天生就(jiù)有(yǒu)的本心，即(jí)恻隐之心、羞恶(è)之心(xīn)、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　这“四心”就是“仁义礼智” 这四种道(dào)启裂德(dé)范畴(chóu)的发端(duān)。

　　

　　 　　人皆有不忍人之(zhī)心

　　 　　孟(mèng)子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人(rén)皆(jiē)有不忍人之心。

　　先王有不忍人之心，斯有(yǒu)不忍人之政矣。

　　以(yǐ)不忍人(rén)之(zhī)心，行不忍人之政，治天下(xià)可运之掌上。

　　所以(yǐ)谓人皆有不忍人之心者，今人乍见(jiàn)孺子将入于(yú)井，皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之(zhī)父母也，非所以要誉于乡(xiāng) 党朋友也，非恶其声而然也。

　　

　　 由是观(guān)之，无恻隐之心，非人(rén)也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也(yě);无是非之心，非人也(yě)。

　　恻隐(yǐn)之心，仁之端(duān)也;羞(xiū)恶之(zhī)心，义之端也;辞让之心，礼之(zhī)端也;是非(fēi)之心(xīn)，智(zhì)陵(líng)旁(páng)并之端也(yě)。

　　人之有是四端也，犹尺迹其(qí)有四体(tǐ)也。

　　

　　 有是四端而自谓不能者，自贼(zéi)者(zhě)也;谓(wèi)其君(jūn)不能者，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四(sì)端于(yú)我者，知(zhī)皆(jiē)扩而(ér)充之矣，若(ruò)火之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充之，足以保四海;苟不充之，不足以事父母。

　　”

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