不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思是(shì)每天半步半步的积累(lèi)起来，一段时(shí)间后(hòu)就是(shì)一(yī)千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里是啥(shá)意(yì)思

　　比喻学(xué)习应(yīng)该(gāi)有恒(héng)心，要坚持下去，不(bù)要半途而废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故(gù)不(bù)积(jī)跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍，金石(shí)可(kě)镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积土(tǔ)石成了(le)高山，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇(huì)积水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善(shàn)行养(yǎng)成高尚(shàng)的道德，精(jīng)神得(dé)到提升(shēng)，圣(shèng)人的心(xīn)境由此具(jù)备。

　　所以(yǐ)不积(jī)累一步半步的行(xíng)程，就没有办法达(dá)到(dào)千里(lǐ)之远；

　　不积累(lèi)细小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马(mǎ)水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些一跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不(bù)停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就(jiù)停下(xià)来了(le)，那么(me)腐朽的木(mù)头也刻(kè)不(bù)断。

　　如果不(bù)停地(dì)刻下去，那么金(jīn)石(shí)也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子(zi)和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却(què)能向上吃到泥土，向下喝到地(dì)下的泉(quán)水，这(zhè)是(shì)由于(yú)它用心专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴它就(jiù)无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不(bù)积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句(jù)“无以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里”连用，意为(wèi)做事情(qíng)不一(yī)点(diǎn)一点积累，就永远无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无(wú)以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐(fù)的意思是：没有一(yī)步半步的累计，就没有(yǒu)办(bàn)法到达千里的地方(fāng)；不积累小河(hé)流，就(jiù)没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的作(zuò)用，可以充实、丰富、完(wán)善自(zì)己(jǐ)。

　　可用(yòng)来(lái)论说学习工作贵在不断积(jī)累(lèi)。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况(kuàng)，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相(xiāng)通水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名(míng)思想家、文学家、政治家，儒家代表(biǎo)人物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐(qí)国(guó)稷下学(xué)宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思想(xiǎng)有所发展，提倡性恶论，常(cháng)被与孟子的性善(shàn)论比较(jiào)。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有相当的(de)贡献。

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