十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历(lì)是即于每月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二(èr)十三、二十(shí)四、二十八、二(èr)十九、三十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历以及十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历(lì)，十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天的(de)禁忌(jì)，六斋日(rì)是哪几天，免费查自己三(sān)世因(yīn)果，地藏经(jīng)十斋日念还是天天念好等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的生(shēng)活小知(zhī)识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)定光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增(zēng)长天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩(mó)醯首罗(luó)。

　　华(huá)言大(dà)自在。

　母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸要准备什么祭品爸爸　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波(bō)。

　　华言分别时(shí)节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀(tuó)。

　　华言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭除(chú)罪业。

　　增延(yán)福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至(zhì)菩(pú)萨名号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四(sì)日此(cǐ)日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此(cǐ)日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲(qīn)临(lín)人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十(shí)日此日四天王使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在(zài)统治者(zhě)推行(xíng)十斋(zhāi)日,以及民(mín)众(zhòng)修(xiū)习(xí)实践的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至(zhì)少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于(yú)佛(fú)教(jiào);佛教徒(tú)对(duì)十斋日的(de)改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活(huó)中(zhōng)占据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日(rì)统称(chēng)为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不恰当(dāng)的,后(hòu)者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产(chǎn)生的结果,而它(tā)的称谓,似也(yě)应(yīng)以写本中(zhōng)用得(dé)较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要是(shì)明相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至(zhì)天中(zhōng)为止的这段(duàn)时间(jiān)都(dōu)是持戒者可以饮食的时间(jiān)，所以按照(zhào)一般佛门(mén)道场正常作息，这段时间基本上(shàng)有早餐与(yǔ)午餐二顿(dùn)要过(guò)斋堂用(yòng)斋，另外，有持午(wǔ)者持日中一食，即一(yī)天中(zhōng)只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以过午不食一般有早午二(èr)斋以及(jí)只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天不(bù)能(néng)不(bù)吃饭，中午一(yī)定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶(è)业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷盗(dào)、邪淫(yín)、妄语、两舌(shé)、恶口(kǒu)、绮语、贪欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即：拨正(zhèng)因果，不信(xìn)罪福(fú)）等。

　　佛(fú)门当中讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们(men)日常生活讲得很多，而且(qiě)都非常重要，这是(shì)这个法门以及地藏菩萨利益众生(shēng)具(jù)体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年(nián)多，外国人吃(chī)素是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身体(tǐ)不(bù)健康(kāng)，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想(xiǎng)，妄(wàng)念少(shǎo)，病则(zé)容易(yì)好(hǎo)。

　　心是(shì)主宰，心理健康(kāng)则身体的健康很容易得到。

母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸　　只要一个(gè)月中有几(jǐ)天修(xiū)清(qīng)净(jìng)心(xīn)，对于养生、修行，有(yǒu)很大(dà)的帮助。

　　这才(cái)是十(shí)斋日真正的用意(yì)所(suǒ)在(zài)。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋戒(jiè)的好日子，即农历每月之(zhī)一日、八日(rì)、十四日、十(shí)五日、十(shí)八日、二十(shí)三日、二(èr)十四(sì)日(rì)、二十八日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日。

　　六(liù)斋(zhāi)指(zhǐ)每个(gè)月的初八日(rì)、十(shí)四日、十五日、二十三(sān)日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一(yī)处，布萨说戒，在家二众乃于此(cǐ)六日受持一日(rì)一夜八关斋戒，持(chí)斋(zhāi)布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日的(de)态度经过了由拒斥(chì)到吸收的(de)过程；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以及(jí)民(mín)众修习实践的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典(diǎn)，至少在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于佛(fú)教(jiào)；

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道教十(shí)斋日，在民众信仰生(shēng)活中占据了(le)主导地位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的(de)，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的(de)称谓，似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-每月十斋日(rì)

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