在关于(yú)东方朔的传说中有很(hěn)多不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇(yù)到(dào)酒水的话就(jiù)会溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的(de)应(yīng)验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实(shí)际(jì)上是(shì)个什么东西？现实生活里真的存(cún)在吗？为什么它(tā)们遇(yù)酒会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的(de)关系，据说有(yǒu)一(yī)次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的路(lù)上，看(kàn)到一种红色的小虫，头部的(de)眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识，于(yú)是汉(hàn)武帝(dì)就(jiù)把东(dōng)方(fāng)朔叫(jiào)过来(lái)让他(tā)辨认(rèn)，认为见多识广的(de)他可能会(huì)有答案。

果然不出(chū)汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝(dì)说这(zhè)种(zhǒng)虫(chóng)子的(de)名字叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫子(zi)之所以(yǐ)出现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪(guài)哉(zāi)怪(guài)哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老天(tiān)爷(yé)，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方(fāng)朔，该怎么(me)解决(jué)这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧(yōu)愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就(jiù)消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过(guò)了一会(huì)儿果(guǒ)真消散(sàn)。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是由怨气所(suǒ)化，遇(yù)到酒就会溶(róng)解。其实(shí)明眼人一看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉(zāi)”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理解的(de)，究竟怎(zěn)么(me)用科学解(jiě)释去诠释这种现象呢(ne)？而现实中真有这(zhè)种奇葩(pā)的(de)虫子吗(ma)？答案是(shì)否定的(de)，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉(jué)得(dé)挺不靠谱的了，而如(rú)果(guǒ)真是(shì)如此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫(chóng)子了吗(ma)？

在(zài)鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三味书屋(wū)》也(yě)提(tí)起(qǐ)过这种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅先生小(xiǎo)时(shí)候也偶然听得(dé)这则传说，对于那(nà)个年纪(jì)的男(nán)孩子碰到这种(zhǒng)问(wèn)题(tí)当然(rán)想一旦究竟，于是他进顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解了三味书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一个问(wèn)题就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这类无稽(jī)之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠(yùn)色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答(dá)让鲁迅(xùn)先生在私塾中(zhōng)再(zài)也没有问先生这(zhè)类似(shì)的问题，同时也顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解让鲁迅知道了(le)“做学(xué)生的(de)是不(bù)应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝(jué)不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样(yàng)写是为(wèi)了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个(gè)私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这种意味。

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