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方(fāng)生(shēng)方死方死方(fāng)生方(fāng)可方不可方不可方(fāng)可是什么意思，方生方(fāng)死方死(sǐ)方生方可方不(bù)可(kě)方不(bù)可方(fāng)可翻译

　　“方生方(fāng)死(sǐ)，方死方(fāng)生。

　　方可(kě)方不(bù)可(kě)，方(fāng)不(bù)可方可(kě)”的意思(sī)是：生就是死，死就是生，可以就是不可以(yǐ)，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自(zì)庄周苏修是什么意思，苏修是什么意思《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的(de)是庄子的哲学观(guān)点，庄子只(zhǐ)承(chéng)认绝对(duì)运动，否定相对静止。

　　在(zài)道家观(guān)点中，这(zhè)代(dài)表(biǎo)了事物没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲(zhé)学(xué)的角度，这(zhè)属(shǔ)于一(yī)种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在(zài)马克思主义世界(jiè)观中，“方生(shēng)方死”的(de)观点(diǎn)承(chéng)认事(shì)物(wù)都(dōu)在不(bù)停地运动变化(huà)，但否认了(le)相对静止的存在，否认(rèn)事物运动变化中也(yě)存在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致相对主义诡辩(biàn)论。

方(fāng)生(shēng)方死 方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生 方可方不可 方不可方可是什么意(yì)思?

　　意思是：万事万物正在不断(duàn)地出(chū)生成长(zhǎng)，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨(nì)，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死(sǐ)，方死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的又一代表篇(piān)目桥孙(sūn)。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子(zi)认为世界(jiè)万物包括人(rén)的品性和(hé)感情，看起(qǐ)来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还(hái)认(rèn)为(wèi)人们的(de)各(gè)种看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们(men)遵循的逻辑秩序(xù)是暂(zàn)时的、不可(kě)持续(xù)的、不稳定的、必然会失(shī)序的(de)（几十年时间(jiān)）、一种难以坚(jiān)持(chí)的行(xíng)为(wèi)。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑(jí)秩做判(pàn)序中没敏胡链有(yǒu)生存与死(sǐ)亡(wáng)，只(zhǐ)有感知的形态与内(nèi)容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定的(de)、活跃(yuè)的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑(jí)秩(zhì)序，那存在(zài)状态就是稳(wěn)定(dìng)的、活跃的、可持续(xù)的，整(zhěng)体状态就是有(yǒu)序的(de)存在。

　　而不(bù)像(xiàng)生存逻辑秩序(xù)中对于死(sǐ)亡(wáng)的紧张(zhāng)、焦(jiāo)虑、恐惧(jù)和为了生存权(quán)的激烈、残酷的竞(jìng)争(zhēng)。

　　两种秩序显(xiǎn)然(rán)是两(liǎng)种不同的存(cún)在(zài)形态。

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