抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义(yì)结(jié)成一(yī)体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这(zhè)是自叔(shū)本华(huá)以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗(shī)人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派(pài)不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意(yì)象当做(zuò)符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的(de)意象本身(shēn)，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派(pài)诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个(gè)字的现代小诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下(xià)，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不(bù)自(zì)然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不(bù)文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着(zhe)自由生(shēng)活的渔(yú)民的(de)我又等(děng)而次之，然(rán)而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的(de)一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的(de)对(duì)比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧(qiǎo)妙(miào)地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠(chán)绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在(zài)世(shì)俗者看(kàn)来(lái)都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并(bìng)置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得了一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出(chū)了诗人(rén)一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性(接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思xìng)的花(huā)边，反(fǎn)对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的(de)简洁(jié)明(míng)快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的(de)《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的(de)向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的(de)音乐(lè)性(xìng)写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等(děn接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思g)时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落(luò)在(zài)水(shuǐ)面？”意(yì)象宁(níng)静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原(yuán)则(zé)下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不(bù)是观(guān)点，而(ér)是放(fàng)亮(liàng)的一个节或(huò)一(yī)个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流(liú)动性(xìng)，创作上追求(qiú)多(duō)意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希(xī)望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名(míng)称(chēng)：它(tā)的(de)形成是经过长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流(liú)行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的(de)纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在(zài)平(píng)面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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