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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不(bù)逊
“近则不逊,远则怨(yuàn)”的意(yì)思是:相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。
原文:子曰(yuē):“唯女子与小人为难(n危楼高百尺的危是什么意思,危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高án)养(yǎng)也(yě),近之则(zé)不逊,远之(zhī)则(zé)怨。
”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性,而是特(tè)指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”,亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的身边(biān)人(rén),小人则是与君子之道(dào)相违背之人。
近(jìn)则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意(yì)思
近则(zé)不逊,远则怨的意思:相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会(huì)埋怨你。
此句的原文为子曰(yuē):“唯女子(zi)与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。
”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则(zé)恃(shì)宠而骄,疏远(yuǎn)他们(men)则心生(shēng)怨恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发(fā)语词,表肯定或无实义。
如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如(rú)日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子,受(shòu)命于天(tiān)”。
通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”,今(jīn)不从。
女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。
一说(shuō)“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人(rén)南(nán)子,也有人认为是泛指(zhǐ)女性(xìng),皆不从。
“养”,蓄养。
也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即(jí)“不(bù)逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆(jiē)同“逊”。
唯女子与(yǔ)小人为难养也解析
“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这句话,在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权(quán)的现代受到了很多抨击,被认为是歧视女性(xìng)。
《论语》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏语境的(de)支撑,若仅仅是(shì)从字面去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之”的认识,就比较(jiào)容易引发误会。
本章争议的焦点(diǎn),就(jiù)在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。
其实,即(jí)便本章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性,那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中(zhōng)的(de)特(tè)定“女性”群体。
之所以要强调这一点,是因为古(gǔ)代与现代的社(shè)会形态和文化(huà)背(bèi)景差异(yì)巨(jù)大,而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。
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“近(jìn)则不逊(xùn),远则(zé)怨(yuàn)”的意思是(shì):相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。
原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也,近(jìn)之则不逊,远之(zhī)则怨。
”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而是特(tè)指“人(rén)主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人。
近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什(shén)么意思(sī)
近则不逊,远则怨的意思(sī):相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。
此句的原文为子曰(yuē):“唯女子与键帆小人为难养也(yě)!近(jìn)之则不孙,远之则怨(yuàn)。
”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨(hèn)。
”
在(zài)这句话中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定或无实义。
如《管子》中的“如月(yuè)如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记危楼高百尺的危是什么意思,危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子(zi),受命于天”。
通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。
女子(zi)与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。
一说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子,也有人认为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义(yì)皆同“逊”。
唯女子(zi)与小人(rén)为难养也解析
“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句话,在主(zhǔ)张男女平权的(de)现代受到了很多抨击,被(bèi)认为是歧(qí)视女性(xìng)。
《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯(guàn)之”的(de)认识,就比较容易引(yǐn)发误(wù)会。
本章争议的焦(jiāo)点,就(jiù)在于(yú)“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性(xìng)。
其(qí)实(shí),即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性,那也(yě)是指孔子所观(guān)察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。
之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点,是因为(wèi)古代与现代的社会(huì)形态和文(wén)化背景(jǐng)差(chà)异巨大,而这些因(yīn)素对(duì)于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定(dìng)性(xìng)的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了