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防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几(jǐ)个爪？是中国(guó)神话传说中的龙有三、四、五个爪子不等的(de)。关(guān)于(yú)龙(lóng)有几个爪以及龙有(yǒu)几个(gè)爪子，龙有几个爪子蟒有几个(gè)爪，龙有几个(gè)爪子(zi)图片，龙(lóng)有(yǒu)几爪(zhǎo)和蟒有几爪的(de)区别，古代龙有(yǒu)几个(gè)爪(zhǎo)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案(àn)：

龙有两个根吗(ma)

　　龙是双根(gēn)的。

　　两根，左右各一根。

　　龙，通(tōng)常描述(shù)为有类(lèi)似美(měi)洲狮的(de)身体，两只巨大的蝙(biān)蝠翅膀或者羽翼，四条腿，和一个有些像马的头。

　　故事中最常提到的(de)颜色(sè)是(shì)绿，红或金色。它(tā)的尾(wěi)巴长(zhǎng)而蜿蜒(yán)，末端有刺，可能(néng)有倒钩(gōu)。每条(tiáo)腿的(de)末(mò)端都是巨大的爪(zhǎo)子，类似于肉食性鸟类的。

龙有几个爪(zhǎo)

　　是中国神(shén)话(huà)传说中的龙有三、四、五(wǔ)个爪子(zi)不等(děng)。元朝以前的龙基本是三(sān)爪(zhǎo)的,有(yǒu)时(shí)前两(liǎng)足为三爪,后两足为四(sì)爪的。

　　龙是中国古代传(chuán)说中的(de)神异动物。

　　龙是中华民族的(de)象(xiàng)征，中国(guó)人都以(yǐ)自己是“龙的传人”而骄傲。

　　亚洲其他国家(jiā)和民族亦(yì)有(yǒu)受中华龙文化影响。

　　传(chuán)说多为(wèi)其能(néng)显能隐，能细能巨，能短能长。

　　春分登(dēng)天(tiān)，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已(yǐ)经(jīng)是(shì)晚期发展而来(lái)的龙的(de)形象(xiàng)，相(xiāng)比(bǐ)最初的龙而言更加复(fù)杂。

　　古(gǔ)有九为至尊(zūn)之象(xiàng)；就象古代皇帝的(de)九五至尊，所以皇帝身上都有9只五(wǔ)爪金龙，在以前封建社会，衣服上(shàng)有龙，五(wǔ)个爪的龙,是(shì)皇帝穿(chuān)的(de)。

　　四个爪的龙是(shì)亲王，地位就降(jiàng)一(yī)等。

　　三个爪(zhǎo)地位就更低。

　　皇族里虽然都是龙袍(páo)，看爪多少，阶级从那(nà)里分(fēn)。

　　所以文(wén)武百(bǎi)官的衣服叫章服。

　　图案代(dài)表阶级(jí)，衣服的颜(yán)色(sè)代表身(shēn)分，代表阶(jiē)级。

龙(lóng)的人文(wén)精神

　　一个民族(zú)的(de)文化(huà)是这个民族精神(shén)的载(zài)体，多姿多彩(cǎi)的龙文(wén)化中，从(cóng)中也可(kě)看出(chū)古代中国人(rén)的人文精(jīng)神。

　　创新精神。

　　龙(lóng)文(wén)化历久(jiǔ)不(bù)衰，与古代中国人的创(chuàng)新精神分不开。

　　龙文化经历了若(ruò)干发展阶段(duàn)，每一个(gè)发展(zhǎn)阶段主要是通(tōng)过内部创新完成的。

　　观(guān)察各个(gè)历史时(shí)期不(bù)同的龙艺术形(xíng)态，从无角到有角(jiǎo)，从无翼到有翼(yì)，从无足到(dào)有足，可看出龙形象是经过(guò)不断创新而形成的。

　　综合精(jīng)神。

　　龙的形象是古(gǔ)代中国人综(zōng)合了走兽、飞禽、水中(zhōng)动物和爬行动(dòng)物的(de)优长而形成的。

　　龙文(wén)化的综合性(xìng)还表现在长期的(de)发展过程中，龙(lóng)不断吸(xī)收外来的(de)优秀艺术元(yuán)素，从而使其形象(xiàng)更(gèng)为完美。

　　比如，唐宋时期龙吸收了(le)印(yìn)度佛教中狮子的形象(xiàng)，头(tóu)圆(yuán)而丰满，脑后披鬣，鼻(bí)子(zi)也近似狮鼻，增加了龙的权威感。

　　包容精神。

　　古(gǔ)代龙(lóng)文化(huà)丰富多彩，与古代中(zhōng)国(guó)人(rén)的包容精神分不开。

　　中国龙文化在自己的发展(zhǎn)过程中(zhōng)，曾受到来(lái)自印度的(de)龙(lóng)王信仰的(de)冲击，但中国人并(bìng)没(méi)有(yǒu)将(jiāng)其拒之门外，而是(shì)包容与改造，形成了中国化的龙王，丰富了中国龙文化的内涵(hán)。

　　进取精(jīng)神。

　　从古(gǔ)代(dài)中国人描述的(de)龙(lóng)形象来(lái)看，龙具有很强(qiáng)的进取精神。

　　龙(lóng)的活动空间十分广(guǎng)阔，能(néng)上九(jiǔ)天，能潜深渊。

　　各种艺(yì)术中的龙形象，大(dà)多是飞龙、腾龙或(huò)奔龙，朝气蓬勃，奋发向(xiàng)上(shàng)，威武(wǔ)不(bù)屈。

　　神话传(chuán)说中的龙，大多是一往(wǎng)无前、势不可挡、无(wú)所畏惧的(de)。

　　这(zhè)些都是古代龙(lóng)开拓进取精神(shén)的表现。

　　独(dú)立精神。

　　中国龙的艺术形(xíng)象是独一无(wú)二的，与龙有关(guān)的种(zhǒng)种文(wén)化现象(xiàng)也自成(chéng)一体、独具一格。

　　在中国传统文化中，龙文化虽与儒教、道教和佛教(jiào)有着密不可分的关系，但始终保持(chí)着相对的独立性，不(bù)附属(shǔ)于任何一(yī)种宗教。

产生背景(jǐng)

　　早期社会生产(chǎn)力低(dī)下(xià)，人们在严酷(kù)的自然环境里生存，还(hái)不能(néng)独立的支配自然力(lì)，也不能解释自身来源，对自然(rán)界充满幻想(xiǎng)、憧憬乃至畏(wèi)惧，崇拜各种比人类更(gèng)强大的自然或超自(zì)然力量，这(zhè)就是图腾和鬼神产生的社会基(jī)础。

　　龙图(tú)腾形成的时间，可以上(shàng)溯到上古伏羲时代(dài)，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书中(zhōng)记载，伏(fú)羲氏生于(yú)成(chéng)纪，徒治陈(chén)仓，都于陈(chén)，在位一(yī)百五十年(nián)，传十五世。

　　伏羲氏发源于成纪，发展(zhǎn)壮(zhuàng)大后，沿着渭河谷地进入关中，出潼(tóng)关，傍崤(xiáo)山、王(wáng)屋山(shān)、太行(xíng)山(shān)东迁，而后折向东南，最后都于陈。

　　这一活动(dòng)区大体与仰韶文(wén)化古遗(yí)址(zhǐ)的分布区(qū)相吻(wěn)合。