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劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思(sī)是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于人这句话(huà)的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成(chéng)为一(yī)个(gè)领(lǐng)导者真(zhēn)的(de)不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必(bì)修(xiū)的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养(汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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