胡服(fú)骑射的故事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉(sù)我们什么是《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服(fú)骑射改革(gé)的故(gù)事(shì)的。

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胡服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的(de)时候，赵(zhào)国正(zhèng)处(chù)在国势衰落(luò)时期，就来连中山(shān)那(nà)样的邻界小(xiǎo)国也经常(cháng)来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而(ér)在(zài)和一些大国(guó)的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将(jiāng)被(bèi)擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵国在地理位(wèi)置上(shàng)，东北同东胡相接(jiē)，北源边(biān)与匈奴(nú)为(wèi)邻，西北(běi)与林(lín)胡(hú)、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游(yóu)牧(mù)为生，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到(dào)胡(hú)人在军事(shì)服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生(shēng)活起居和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当(dāng)今之快速反应部队(duì)，带着这样的部队(duì)驰骋(chěng)疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡(hú)人骑兵(bīng)的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射(shè)改装(zhuāng)军队(duì)是强兵(bīng)的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸(dān)城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决(jué)心(xīn)取胡(hú)人之长补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人(rén)作战的优点，他(tā)们机动力(lì)强而且(qiě)速(sù)度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都(dōu)是(shì)坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥补自己的(de)短处(chù)。

　　据《战国(guó)策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世(shì)家》也(yě)记(jì)载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与议天(tiān)下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与议天下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是(shì)指类似(shì)于西(xī)北戎狄(dí)之(zhī)衣短袖窄的服(fú)装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原地(dì)区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的(de)衣(yī)短袖窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的(de)趋势，为国家的稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王胡(hú)服骑(qí)射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡(hú)服骑(qí)射的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王向北(běi)进(jìn)攻(gōng)中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的(de)人会明白的(de)。

　　即使天下的(de)人都嘲(c日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思háo)笑我，我也这么(me)做，一定能把北方胡人的(de)领(lǐng)地和(hé)中(zhōng)山国都夺过来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去(qù)说服他：“家事听从(cóng)父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下人(rén)会议论我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定(dìng)章法，要以(yǐ)有利人(rén)民为根本；处(chù)理(lǐ)政事要有一定原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百(bǎi)姓议(yì)论明白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣(chén)做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的(de)榜样来完成改穿(chuān)胡(hú)服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说(shuō)，中(zhōng)原地区在(zài)圣(shèng)贤(xián)之(zhī)人教(jiào)化(huà)下，采用(yòng)礼乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方(fāng)国家(jiā)前来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去(qù)仿效外族(zú)的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自登门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练，凭什(shén)么能(néng)守得住呢？先前中(zhōng)山国(guó)依仗齐(qí)国的(de)强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。<日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思/p>

　　所(suǒ)以我决心(xīn)改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御四面的灾难，一(yī)报(bào)中(zhōng)山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味(wèi)依循中(zhōng)原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶(è)改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣然(rán)从命，赵武灵(líng)王亲自(zì)赐给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式下(xià)达改(gǎi)穿胡服的法(fǎ)令(lìng)，提倡(chàng)学习(xí)骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们(men)机(jī)动力强(qiáng)而且速(sù)度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车(chē)之(zhī)类的机，机(jī)动(dòng)力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处(chù)，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

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