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劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者小舞去掉所有衣服是什么样子的被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力小舞去掉所有衣服是什么样子的者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理(lǐ)他人的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才能(néng)小舞去掉所有衣服是什么样子的做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功(gōng)得(dé)力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人(rén)这句话的(de)意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思是“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治的(de)。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在(zài)素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四(sì)篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点(diǎn)和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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