徙(xǐ)木立(lì)信的(de)故事阐明晰(xī)什(shén)么(me)道理，徙木立信(xìn)汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市给告知了咱们什(shén)么是“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得人(rén)们的(de)信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事的。

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徙木(mù)立信(xìn)的(de)故事(shì)阐明晰什(shén)么道理，徙木(mù)立信给告知了(le)咱们什(shén)么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十(shí)金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅(yāng)就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立(lì)典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南门(mén)立下(xià)一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆到北(běi)门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金(jīn)，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其美好吾(wú)民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市不生效能(néng)，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之(zhī)记(jì)载，而求其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令(lìng)出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未有之大(dà)方(fāng)针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知(zhī)政者(zhě)之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数(shù)千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令(lìng)彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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