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没有港口是永远的停留的寓意是什么集装箱到港口可以停留多长时间千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动(dòng)而(ér)作的，寄(jì)托自己对殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾(fén)水之(zhī)上(shàng)，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生(shēng)死来相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥远的(de)路程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而(ér)今(jīn)却是(shì)冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而(ér)死(sǐ)者却不(bù)会再归来了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一(yī)名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收(shōu)为(wèi)最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了(le)笔势，也使(shǐ)大(dà)雁(yàn)殉情的内在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者(zhě)，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬(dōng)而(ér)春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是(shì)中更(gèng)有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁(yàn)长期以来共同生(shēng)活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割(gē)舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过(guò)程并未影响大雁殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对(duì)历(lì)史盛迹的(de)追(zhuī)忆(yì)与对眼(yǎn)前(qián)自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝已死，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中(zhōng)女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许(xǔ)的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子(zi)一(yī)样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万(wàn)古后(hòu)，也会(huì)有像他(tā)和他的朋友们(men)一样(yàng)的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从(cóng)天上一(yī)头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁(páng)，建了(le)一个(gè)小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂(suì)成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期(qī)著名文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙(zhì)时期北方(fāng)文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际在文(wén)学上承前启后的(de)桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝(cháo)之冠，可(kě)与两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传(chuán)世不多(duō)，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什(shén)么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上,是作(zuò)者借周围景物衬托大(dà)雁(yàn)殉情后的(de)凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何物(wù)，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦(dàn)客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也没有港口是永远的停留的寓意是什么集装箱到港口可以停留多长时间妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是“千山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的(de)。

　　关于千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境以(yǐ)及千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意思和含(hán)义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意(yì)义(yì)，千山暮雪(xuě)诗(shī)句(jù)意思(sī)等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥远的(de)路程(chéng)都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴情儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形影不(bù)离(lí)的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万里(lǐ)，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形(xíng)单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活(huó)下(xià)去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

没有港口是永远的停留的寓意是什么集装箱到港口可以停留多长时间　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一(yī)十(shí)六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于(yú)事。没有港口是永远的停留的寓意是什么集装箱到港口可以停留多长时间p>

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉情蓄(xù)足了(le)笔势，也(yě)使(shǐ)大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁的(de)生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共(gòng)同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形(xíng)成了(le)难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤(gū)雁心中必(bì)然会进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程并(bìng)未影(yǐng)响大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了(le)大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不(bù)会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动(dòng)地(dì)写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者(zhě)的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在(zài)赴(fù)并(bìng)州应试途(tú)中，听一(yī)位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被(bèi)捕(bǔ)杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首著名(míng)的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文(wén)学上承前(qián)启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影(yǐng)响很大(dà)，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州集》。