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远则(zé)怨近则不(bù)逊是(shì)什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么(me)意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意(yì)思：相(xiāng)近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人(rén)为难养(yǎng)也！近之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也(yě)”这句话(huà)，在主张男女平(píng)权的现(xiàn)代(dài)受到了很多(duō)抨击，被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有(yǒu)“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的(de)、当时社会和(hé)文(wén)化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这(zhè)一(yī)点，是因(yīn)为(wèi)古代与现代(dài)的社会形态和文(wén)化(huà)背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑造(zào)则(zé)具有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

　　远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

　　关(guān)于(yú)远则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则不逊以(yǐ)及远则怨近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思呢(ne)，远则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)不(bù)逊近则怨,前(qián)一句是什(shén)么？，远则怨,近(jìn)则不(bù)恭等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于(yú)句首的(de)发(fā)语词，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)在(zài)此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春(chūn)秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话，在(zài)主张男女(nǚ)平权的现代受到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些(xiē)章句(jù)缺乏语境的支五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一(yī)以贯之”的(de)认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一(yī)点，是因为(wèi)古(gǔ)代(dài)与现(xiàn)代的(de)社(shè)会(huì)形态和文化背景差异巨大五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有决定(dìng)性的作用。

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