贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是：贪：释义(yì)：欲(yù)求多、不知足的(de)。

　　关(guān)于贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什么意思啊，贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑的对应一句以(yǐ)及贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什(shén)么意(yì)思啊(a)，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑是指(zhǐ)什么，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句(jù)，贪(tān)嗔痴慢疑分别代表什么灾难，贪嗔痴慢疑是什么(me)意思怎么读(dú)等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求多、不知(zhī)足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出(chū)处：《说文解字》：“贪，欲物(wù)也(yě)。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指(zhǐ)怒，生气；

　　二是(shì)指(zhǐ)对人不(bù)满，怪罪，仇恨(hèn)心和愤怒心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出(chū)处：《说文解字》：“嗔，盛(shèng)气也。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话没(méi)有逻(luó)辑，思(sī)维混乱(luàn)。

　　引申(shēn)义(yì)：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持久(jiǔ)不(bù)止；

　　天真的昵称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对某事或某人非常着(zhe)迷；

　　对某些事物难以自拔无法(fǎ)自拔(bá)，同“瘾”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“痴，不慧也。

　　字(zì)俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走(zǒu)路做(zuò)事费得(dé)时(shí)间(jiān)长；

　　慢也(yě)可以解(jiě)释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄(xiāng)公三十一年》：“我(wǒ)远而(ér)慢之。

　　”

　　组词：且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义(yì)：本义是迷惑，引(yǐn)申为疑问、猜(cāi)疑、犹(yóu)豫、估(gū)计、畏惧、类(lèi)似、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书(shū)·范升(shēng)传》：“愿陛下疑(yí)先帝(dì)之(zhī)所疑，信先帝之所信(xìn)，以示反(fǎn)本，明不专(zhuān)己(jǐ)。

　　”

　　组词(cí)：疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的下一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的(de)下一句是：怨恨恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)五(wǔ)种心会(huì)使人造作恶业(yè)，像毒药(yào)会妨碍人(rén)的修行(xíng)，故称为五毒心(xīn)。

　　清除五毒心是修行者的重要工作，若(ruò)五毒心不除而修(xiū)禅定，则终究是(shì)邪定；修大神通或各种玄(xuán)妙大法，若五毒心尚存(cún)，则可能会变(biàn)成魔通或各种恶法(fǎ)。

　　因(yīn)此，欲修佛道(dào)必先除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟的人(rén)握住(zhù)自己快乐(lè)的钥匙，他不期待别(bié)悔纤春人使他快(kuài)乐，反(fǎn)而能将(jiāng)快乐与幸(xìng)福带给别人。

　　世人(rén)的(de)理解：

　　其实(shí)普通人在酒桌(zhuō)上都懂(dǒng)得适可而止，并非(fēi)别人(rén)让我们(men)饮(yǐn)多少我们就饮多(duō)少，都会担(dān)心饮多(duō)了会醉，会失(shī)态，会(huì)干(gàn)傻事儿，这种能自(zì)我约束(shù)的竖或行为，遵(zūn)纪守法(fǎ)等等就(jiù)是一种持戒的(de)表现。

　　因此学佛不能太刻板和迂腐(fǔ)，并非是(shì)我们韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股滴酒(jiǔ)不沾就(jiù)正确。

　　我们要以智慧(huì)心(xīn)明(míng)白(bái)戒(jiè)律产生的(de)初衷和目的是(shì)什么，戒律绝不是修(xiū)行的目(mù)的(de)，只(zhǐ)是一种防(fáng)患的手段。

　　戒律就象“补丁(dīng)”，它是有(yǒu)了漏洞才会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是(shì)现在驻(zhù)世的话，订(dìng)制的戒律肯定会根据具体(tǐ)情况的不同(tóng)而碧耐有所调整(zhěng)。

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