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明经和进(jìn)士的(de)区别(bié),明经和进士(shì)两门考试(shì)的内容

  明经和进士区(qū)别是起(qǐ)源不同(tóng)、废(fèi)除时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

  一、起源不同。

  1、进士:进士(shì)科始于隋朝,是(shì)唐朝科举制度取士的科目之一。

  2、明经:明经(jīng),始于(yú)汉武帝时期,被推举者须明习经学,故以“明经”为名。

  龚(gōng)遂(suì)、翟方进等皆以明经入仕。

  二、废除(chú)时间不(bù)同。

  1、进(jìn)士(shì):清末(mò),多数书院(yuàn)都(dōu)变成应(yīng)举的预备机构(gòu),也被(bèi)人们视(shì)为与学习西(xī)学为主的(de)学堂(táng)相对立的(de)旧学的堡垒。

  在当(dāng)时(shí)特定的时代背景中,似乎(hū)学堂代表进步,书(shū)院(yuàn)代表落后,尽(jǐn)管有些(xiē)新式书院(yuàn)实(shí)际上(shàng)是在教育(yù)新学。

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  在(zài)戊(wù)戌变法期间(jiān),康(kāng)有为不仅奏(zòu)过《请(qǐng)废(fèi)八(bā)股试(shì)帖楷法(fǎ)改试策(cè)论折(zhé)》,而(ér)且也上过《请饬(chì)各(gè)省改(gǎi)书院淫祠为(wèi)学(xué)堂折》。

  当时许多有(yǒu)识之士也对书院的弊端大加(jiā)抨击,例如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督(dū)院整顿(dùn)通省书院(yuàn)禀稿》,便详细列(liè)举过清(qīng)末(mò)湖(hú)南众多(duō)书(shū)院的各种积弊。

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  到1901年9月,朝廷(tíng)发(fā)布(bù)上谕(yù),令所有书院一律(lǜ)改为学(xué)堂,宣告了(le)书院这一中国(guó)传(chuán)统(tǒng)的教育组织(zhī)形式和进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史舞台。

  2、明经:嘉佑年间,又于进士、诸科外别设(shè)一明经(jīng)科,分二(èr)经、三经、五经,考试时问大义十条,试时务(wù)策三条(tiáo),出身同于进士,直至宋神(shén)宗时方(fāng)废除(chú)。

  三(sān)、考试内容不同(tóng)。

  1、进士:进士科除(chú)考(kǎo)经(jīng)学和时务策以(yǐ)外,还要“加考诗赋”。

  2、明经(jīng):明(míng)经科考经学和时务策。

明经(jīng)和进(jìn)士(shì)有什么区别

  明(míng)经和(hé)进士的(de)区别在于起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

  起源:明经科始于汉武帝时期(qī),被推举者须明习经学(xué),故以“明经(jīng)”为名。

  进(jìn)士科始于隋朝(cháo),是(shì)唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取士的科目(mù)之(zhī)一。

  废除时间:明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

  进士(shì)科是1901年9月,朝廷发布上谕(yù),令所有(yǒu)书院一律(lǜ)改为学堂(táng),宣告了书(shū)院这一中国传统的教锋逗育(yù)组织形(xíng)式和进士科一起(qǐ)随(suí)着(zhe)科举制度(dù)退出天津面积多少平方公里历史舞台。

  考(kǎo)试内(nèi)容:明经(jīng)科考经学和(hé)时(shí)务策(cè)。

  进士(shì)科除考(kǎo)经学和时务(wù)策以外,还要“加考诗赋(fù)”。

  科举制度的(de)积(jī)极(jí)影(yǐng)响:

  科举(jǔ)制度的出现(xiàn)打破(pò)了以往中国政治制度(dù)当中传(chuán)统的世袭制观念,政府决(jué)定从民间(jiān)选拔人才,原来官宦家族的地位就受到了威胁,皇上这(zhè)样(yàng)做的(de)目的,就是(shì)为了减(jiǎn)少传统家族对皇权(quán)的制约,整顿政(zhèng)治体制。

  对于其他国家的影响也是非(fēi)常深(shēn)远(yuǎn)的(de),十五至十六世纪,这种制度(dù)逐渐流传到了东亚(yà)的(de)一些国家,到了十七(qī)世纪,欧洲(zhōu)的传(chuán)教士(shì)来到(dào)中国,将这(zhè)种特别的选官(guān)制度流传到了欧洲,一直延(yán)续到今天的考试,虽(suī)然科举制已(yǐ)经废(fèi)除,烂基正但(dàn)是,它在人(rén)们的心(xīn)里依然影响巨大。

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