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一山放过(guò)一山拦全诗原版，一山放(fàng)过一山拦全诗是(shì)什么诗

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行(xíng)人错喜欢(huān)。

　　政入万山围(wéi)子里，一(yī)山放出一山拦。

　　出自南宋诗(shī)人(rén)杨万里(lǐ)创作(zuò)的七言绝句组(zǔ顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪)诗作品《过松源晨炊漆公店六(liù)首·其五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什么上(shàng)山艰难下(xià)山容易(yì)，骗得人(rén)们(men)下(xià)山时盲目欢(huān)喜。

　　真(zhēn)正走(zǒu)起来才发现走(zǒu)来(lái)走去还在万山环绕的圈(quān)子里，真(zhēn)是过了(le)一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得(dé)。

　　得，一作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很(hěn)平常，读(dú)来却有一种新鲜感。

　　它的(de)佳处，就在于作者善于从(cóng)日常(cháng)生活里人们(men)习见(jiàn)的(de)现象中，敏感地发现和领悟某(mǒu)种新鲜的经(jīng)验，并(bìng)用通俗生动而又富于理趣(qù)的语言表现出来，能(néng)给(gěi)人以(yǐ)某种联想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言(yán)下岭便无难”，这(zhè)是一个富(fù)于包孕的诗(shī)句。

　　它(tā)包含了下岭(lǐng)前(qián)艰难攀登的整个(gè)上山过程(chéng)，以(yǐ)及对所(suǒ)历艰难的种种感受。

　　正因为(wèi)上山(shān)艰难，人们便往往把下岭看得容易和轻松(sōng)。

　　开头一句，正像是针对这种普遍心(xīn)理所发的(de)棒喝(hē)。

　　“莫言”二字，像是自诫，又(yòu)像是提醒别人，耐(nài)人寻味。

　　第二句(jù)申说、补足首句。

　　“赚得(dé)行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默(mò)的风(fēng)趣。

　　行人心自中下岭的(de)坦易，与它实际上的艰难正(zhèng)成(chéng)鲜明对比，因此(cǐ)说“赚”——行人是被(bèi)自己对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在这里(lǐ)只(zhǐ)点出而(ér)不说破，给读者留下(xià)悬念，使下(xià)两句的出现(xiàn)更引人注目。

　　三四两句承(chéng)接“空喜欢”，对(duì)第(dì)二句留下的悬念进行(xíng)解(jiě)释。

　　本来，上山过(guò)程中要攀登(dēng)多(duō)少(shǎo)道山岭，下山过程中也会(huì)相(xiāng)应(yīng)遇到多少(shǎo)道山(shān)岭。

　　山本无知，“一山放过一山拦”的形(xíng)容(róng)却把山变成了有生命有灵性的东(dōng)西。

　　它仿佛给(gěi)行人布(bù)置了一个迷(mí)人阵，设置(zhì)了层(céng)层叠(dié)叠的圈套。

　　而行人的种种(zhǒng)心情(qíng)——意(yì)外(wài)、惊(jīng)诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重(zhòng)复中体现出来(lái)了。

　　诗人借助景物描(miáo)写和生动形象的比(bǐ)喻(yù)，通过写(xiě)山区(qū)行路的感受(shòu)，说明一个(gè)具有(yǒu)普遍(biàn)意义的深刻道理：人们无论做(zuò)什么(me)事，都(dōu)要对前进(jìn)道路上的困(kùn)难作好充分(fēn)的估计，不要被一(yī)时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里(lǐ)一生(shēng)力主抗战(zhàn)，反对屈(qū)膝投降，所以(yǐ)一直不得重用。

　　宋孝宗(zōng)登基后，便被(bèi)外放(fàng)做官。

　　宋(sòng)光宗(zōng)绍(shào)熙(xī)元年（1190）十一月，杨万(wàn)里以(yǐ)直龙图(tú)阁(gé)出顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪为江东转运(yùn)副使，权领淮西(xī)、江东军(jūn)马(mǎ)钱粮，治(zhì)所在建(jiàn)康（今江苏(sū)南(nán)京）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗第六首中(zhōng)“政是行人肠断时，子规得得向人啼(tí)”意思(sī)是正是路上(shàng)的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声声(shēng)不绝地对(duì)着人啼叫。

　　可(kě)知非绍熙二年事(shì)，当作于绍熙三年春(chūn)，诗人时(shí)年六十六岁。

　　他外出途经松(sōng)源时，见群山环绕，感慨不(bù)已，于是写(xiě)下这组(zǔ)诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属(shǔ)江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知奉新县，历太常(cháng)博士、太子侍(shì)读等。

　　光宗即位，召为(wèi)秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与(yǔ)尤袤(mào)、范成大、陆游齐名(míng)，称南(nán)宋四大家(jiā)。

　　初学江西派，后学(xué)王安石及晚唐诗(shī)，终自成一家，擅长“活法”，时(shí)称诚斋体。

　　一生(shēng)作诗二(èr)万余首。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一山放(fàng)过(guò)一(yī)山拦全(quán)诗(shī)

　　一山放过一山拦(lán)全诗如(rú)下：

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行(xíng)人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里(lǐ)，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨(chén)炊漆(qī)公店》是诗人杨万里(lǐ)所做，杨万里字(zì)廷秀，号诚斋，男，汉(hàn)族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南(nán)宋杰(jié)出诗人(rén)，与尤(yóu)袤、范(fàn)成大、陆游合(hé)称南(nán)宋“中(zhōng)兴四大诗人”、“南(nán)宋四大家(jiā)”。

　　全诗译文(wén)1：不要说(shuō)从山(shān)岭上下来就(jiù)没有困难(nán)，骗得(dé)前来爬(pá)山的人白(bái)白地欢喜一场。

　　好比(bǐ)行走在群山的包围之中，你(nǐ)刚攀过一座山(shān)，另一座(zuò)山(shān)立刻出现阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰难下山(shān)容易，骗得人们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走起来才发(fā)现(xiàn)走(zǒu)来走去(qù)还在万山环绕的圈子里，真是过(guò)了一山(shān)又一山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松源(yuán)、漆(qī)公店：地名，当(dāng)今(jīn)在今皖(wǎn)南山区（在今江西弋(yì)阳与余(yú)江之间）。

　　晨(chén)炊：早餐，做早饭，也指(zhǐ)清晨起来做早餐(cān)。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白(bái)白地喜欢，空欢(huān)喜(xǐ)。

　　一作“空(kōng)喜欢(huān)”。

　　政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正(zhèng)”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放出(chū)：这里是(shì)把行人放过去的(de)意思。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻(zǔ)拦，阻挡。

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