明辨对(duì)错(cuò)就事论(lùn)事是超沉着的长(zhǎng)处，支付的价值是缺少感触、自我(wǒ)关闭。

　　萨(sà)提(tí)亚形式又称(chēng)萨提亚(yà)交流形式，是由美国首(shǒu)位家庭医治专(zhuān)家维琴尼亚萨(sà)提(tí)亚女士(shì)所创立的(de)理论体系，萨提亚形式，又名(míng)联合家庭医(yī)治。

　　家(jiā)庭(tíng)医(yī)治是(shì)一种心理医(yī)治的(de)新办(bàn)法，是从家庭、社会(huì)等体(tǐ)系方面(miàn)着手，更全(quán)面(miàn)地处理个人(rén)身上所担负的问(wèn)题。

　　萨提亚树立的心理(lǐ)医治办法，最大特点是(shì)侧(cè)重进步(bù)个人的自负、改进(jìn)交(jiāo)流及帮(bāng)助人活(huó)得更人性化而不只求消除症状，医治的最终目(mù)标是(shì)个人达致(zhì)身心(xīn)整合(hé)、表里(lǐ)一起。

争(zhēng)辩(biàn)的含义在(zài)于明辨对(duì)错 俗(sú)话说(shuō)

　　争辩，指(zhǐ)互相用必定的(de)理由(yóu)来阐明自(zì)己(jǐ)对事物或问题(tí)的见地，揭穿对方的(de)敌对(duì)，以便在最终得(dé)到一起的知道和定见；争辩（赛(sài)）旨在培养(yǎng)人的(de)思想才干。

　　1、争(zhēng)辩人员的两边性：争辩是两边活动，最少两人参与，单一方面只能是议(yì)论罢了。

　　2、争辩(biàn)观念的敌对性：两边观念是敌对的(de)，或是或非，这样才(cái)有争辩(biàn)的或许，不然便是商洽。

　　3、证(zhèng)明的严密(mì)性：只要符合思(sī)想(xiǎng)逻辑的争辩，才或许取胜(shèng)，不然(rán)只能是诡辩。

　　4、追求真理的意(yì)图性：争辩意(yì)图是追求(qiú)真理，获(huò)得(dé)一(yī)致。

　　长(zhǎng)处

　　1、开(kāi)阔(kuò)学生思想(xiǎng)，训练辩者的口头表达才(cái)干，查找材料的才(cái)干(gàn)，查(chá)找(zhǎo)的(de)才(cái)干，统筹(chóu)剖(pōu)析的才干等(děng)。

　　2、让辩者开动(dòng)脑筋(jīn)，从多(duō)方面(miàn)去考虑问(wèn)题(tí)，发散思(sī)想。

　　3、加(jiā)强(qiáng)争辩团体(tǐ)之(zhī)间的默契(qì)、联(lián)合帮(bāng)忙才干，增进友谊。

　　4、对争辩问题(tí)有(yǒu)一个新的观念，追求真理。

　　5、比较胆怯的辩者(zhě)在争辩中能够(gòu)训(xùn)练(liàn)自己的勇气(qì)，在群众面前能够(gòu)侃侃(kǎn)而谈。

　　三要(yào)素

　　1、争辩中存在着持不同定(dìng)见(奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久jiàn)的两边或(huò)多方。

　　有(yǒu)不(bù)同定(dìng)见的两边或多方存在才干完成思(sī)想比武。

　　一个人不或(huò)许自己同自己争辩，一个人头脑(nǎo)中几种计划(huà)或(huò)做法的权衡(héng)和比较(jiào)，那(nà)是(shì)考虑或思辨而不(bù)是争辩。

　　2、争辩有必要针对(duì)同类事物或(huò)同(tóng)一问题，即(jí)存在着同一论(lùn)题。

　　假如各方议论的论题(tí)不同，就(jiù)不能完(wán)成有含义的争辩。

　　例如，一个人说“法令是(shì)有阶(jiē)级(jí)性(xìng)的”，一个人说(shuō)“市(shì)场经济便是法制经济”，由于两(liǎng)人所知道的目标不同，因而(ér)两个观念不能(néng)构(gòu)成争辩。

　　只要当(dāng)一个人(rén)说“法令是(shì)有阶级性的”，另一(yī)个(gè)人说“法令是没(méi)有阶级性的”这样(yàng)两个(gè)判(pàn)别才(cái)构成争辩。

　　由于这两个(gè)判别所知道的目标相同，又是彼此敌对(duì)的(de)思想(xiǎng)，而这两个(gè)判别(bié)至多(duō)只能有一个为真，不或许都(dōu)真。

　　这样就有了(le)谁是谁非(fēi)的(de)问题，就必定要引起争辩。

　　3、争辩(biàn)的诸方有或多(duō)或少的(de)一起知(zhī)道或(huò)一起供认的(de)条件(jiàn)，如思想(xiǎng)的(de)同一律(lǜ)、不(bù)敌对律、排(pái)中律和足够(gòu)理由律和(hé)正确(què)推理(lǐ)的办法等，以(yǐ)及如社(shè)会(huì)正义、科学规(guī)则(zé)等对错真伪规范和价值(zhí)取向(xiàng)。

　　没有这些一起供认的东(dōng)西，争(zhēng)辩只会是(shì)一场混(hùn)战，不(bù)或许(xǔ)得出结(jié)论。

　　总(zǒng)归(guī)，争辩诸方(fāng)有一起的论题，而又有不(bù)同定见。

　　从哲学观念看(kàn)，争辩的诸方(fāng)是一种敌对(duì)统一(yī)的(de)联(lián)系。

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