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致知在格物格(gé)物而(ér)后致(zhì)知是什么意(yì)思,致知在格物格物的意思
“致知在格物,物(wù)格而后知至”翻译:认识(shí)最真的本心。
通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲。
原句出自于《大学》。
原文:古之欲(yù)明明(míng)德于天下者,先治其国(guó);
欲(yù)治其国者,先齐(qí)其家;
欲齐其家(jiā)者,先(xiān)修其(qí)身;
欲修(xiū)其身者,先(xiān)正其心;
欲正其(qí)心者(zhě),先诚(chéng)其意(yì);
欲诚其意(yì)者,先致其知,致知(zhī)在格物。
物(wù)格(gé)而后知至(zhì),知至而后意诚,意诚(chéng)而后心正(zhèng),心(xīn)正而后身修(xiū),身修而后家(jiā)齐(qí),家齐而后(hòu)国治(zhì),国治而后天下(xià)平。
白(bái)话译文:古(gǔ)代(dài)那些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬光明正大(dà)品德的(de)人(rén),先要治(zhì)理好(hǎo)自己(jǐ)的国家;
要想治(zhì)理(lǐ)好自己的国(guó)家,先要管理好自己的家庭和家族;
要想管理好自己的家(jiā)庭和家族,先要修养自身的品(pǐn)性。
要想修养自身(shēn)的品性,先要端正自(zì)己(jǐ)的思想;
要端正自己的(de)思想,先要使自(zì)己(jǐ)的意(yì)念真诚;
要想使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚,先(xiān)要使自(zì)己获(huò)得知(zhī)识(shí),获得知识的途径在于认(rèn)知(zhī)研究万事(shì)万物。
通过对万事万物(wù)的认(rèn)识(shí)研究(jiū),才能(néng)获得知识。
获得知识后,意念才能(néng)真诚;
意念真诚(chéng)后,心思才能端正;
心思端正后,才能修(xiū)养品(pǐn)性;
品性修养后(hòu),才能管(guǎn)理好家(jiā)庭家(jiā)族;
家庭(tíng)家(jiā)族管理好(hǎo)了,才能治理好国家;
治理好国家后天下才能太平。
《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的(de)遗书,是儒学(xué)的入门读物。
所以,朱熹(xī)把它列为(wèi)“四书”之首。
经朱熹(xī)重新编排后,分为“经”和“传”两个部分(fēn)。
其中“经”一(yī)章,是(shì)孔子的原话(huà),由孔(kǒng)子(zi)的学(xué)生曾(céng)子记录(lù);
“传”十章,是曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述(shù),由(yóu)曾子的学(xué)生记录。
文章(zhāng)所(suǒ)展示的,是儒学三纲八(bā)目的(de)追求。
它既是(shì)为达到(dào)“三纲”而设计的(de)条目工夫,也是儒学为我们所展(zhǎn)示的人生(shēng)进修阶梯。
纵览四(sì)书五(wǔ)经(jīng),我们发现(xiàn),儒家(jiā)的全(quán)部学(xué)说实际上都是(shì)循着这三纲八目而展开的。
所(suǒ)以(yǐ),抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大(dà)门的(de)钥匙。
循着这进修阶梯(tī)一(yī)步一个脚印(yìn),你就会登堂入室,领略儒(rú)学经(jīng)典的奥(ào)义。
致知在(zài)格物,物格而后知至,是什么意(yì)思(sī)
认识最真(zhēn)的本心(xīn)。
通过伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私欲、物欲(yù)。
出自:《大学(xué)之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕
原文:
古之欲(yù)明(míng)明德于天(tiān)下者,先治其国(guó);欲治其国者(zhě),先齐(qí)其家; 欲齐其家(jiā)者,先修其身;欲辩明修其身者,先正其心(xīn);欲正其(qí)心者,先(xiān)诚其意;欲指敬诚其(qí)意者,先致其知;致(zhì)知在(zài)格物。
物格而后知(zhī)至;知至而后意诚;意诚而后(hòu)心正;心正而后身(shēn)修;身修而后家齐(qí);家齐而后国(guó)治;国治而后天(tiān)下(xià)平。
翻译:古(gǔ)代那些要(yào)想在(zài)天下弘扬光明正大品德的(de)人,先要治理好自己(jǐ)的国家(jiā);要想(xiǎng)治(z一般一个家庭一个月用多少吨水,一吨水多少钱hì)理好自(zì)己的国家,先(xiān)要管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先(xiān)要修养自身的品性;要想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性(xìng),先要(yào)端正自己的心(xīn)思;要(yào)想端正自己的(de)心思,先(xiān)要(yào)使自(zì)己(jǐ)的(de)意念真诚(chéng);要想(xiǎng)使自(zì)己(jǐ)的意念真诚,先要使自己革除不好的思(sī)想(xiǎng);认识最(zuì)真的本心。
通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲,而彰显(xiǎn)明德,认识本心,表里如(rú)一。
意念(niàn)才能真诚;意念真(zhēn)诚后(hòu)心(xīn)思才(cái)能(néng)端正;心思端正后才能修养品性;品(pǐn)性(xìng)修养(yǎng)后(hòu)才能管(guǎn)理好家庭(tíng)和(hé)家族;管理好家庭(tíng)和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平(píng)。
扩(kuò)展资(zī)料
《大学》是孔子及其门徒留(liú)下来(lái)的遗书,是儒学的入门读物。
所以(yǐ),朱熹把它列为 “四书”之首。
经朱熹重新编(biān)排后,分(fēn)为“经”和(hé)“传”两个(gè)部(bù)分。
其中“经”一章,是孔子的原话,由(yóu)孔子的学生曾子记(jì)录(lù);“传(chuán)”十(shí)章,是曾子对 “经(jīng)”的理解(jiě)和(hé)阐述,由(yóu)曾子的(de)学(xué)生记(jì)录(lù)。
文章所展(zhǎn)示的(de),是儒学三纲八目的追求。
它既(jì)是为(w一般一个家庭一个月用多少吨水,一吨水多少钱èi)达到“三纲”而设计(jì)的条(tiáo)目工夫,也是儒学为我(wǒ)们所展示的人 生进(jìn)修阶梯。
纵览四书五经,我们发现,儒家的全部学说实际上都是循着这三(sān)纲八目而展开的。
所(suǒ)以(yǐ),抓住这三纲八目(mù)你就等于抓住了(le)一把打开儒学(xué)大门的钥匙(shi)。
循着这(zhè)进修阶梯一步一个(gè)脚印,你就会(huì)登堂入室(shì),领(lǐng)略儒(rú)学经(jīng)典的奥义(yì)。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了