三(sān)字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是这句话的(de)意思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国的传统启蒙教(jiào)材(cái)，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三(sān)字经》是最浅显易凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国(guó)传(chuán)统文化的文学、历(lì)史、哲(zhé)学、天文地理(lǐ)、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时(shí)，就了(le)解了常(cháng)识、传统国学及历史故事，以及故事(shì)内涵中的(de)做(zuò)人做事道理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国不可多(duō)得(dé)的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。<凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则/p>

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠(yōu)五千(qiān)年灿烂(làn)的经典传统文化之一，它(tā)是(shì)中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承(chéng)载(zài)着一个民族的历史与精神，体现了独特(tè)的教育(yù)思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独特的民族文化，在世界上也(yě)是(shì)举足轻(qīng)重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材(cái)，植根(gēn)于传(chuán)统文化，强调(diào)教育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一部(bù)传统的儿(ér)童启蒙(méng)识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂(zá)多变的社会环境下，德(dé)育(yù)教育也成(chéng)为现行教育改革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文化作为(wèi)新时期(qī)德育教(jiào)育(yù)发展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统(tǒng)的(de)教育(yù)中，是(shì)把德育(yù)放在首位的(de)，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文(wén)化是中华先贤(xián)们几(jǐ)千年来智(zhì)慧(huì)的结晶，它使我中华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不(bù)倒。

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