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朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上的。

　　关于千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境(jìng)以及千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪(xuě)诗句意思(sī)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒(lěi)石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世(shì)间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿(ér)心里应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一生的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下(xià)去又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐(lè)的(de)地方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故(gù)地，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句(jù)，突如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大(dà)雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深深地震撼了(le)作(zuò)者，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力(lì)的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋(fù)予它们的(de)比(bǐ)翼(yì)双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以(yǐ)来共同生(shēng)活，既是(shì)团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难(nán)以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁殉情前心理活动细(xì)致入(rù)微的(de)揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的(de)追忆与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)对(duì)殉情的大雁决(jué)不会和一般的(de)莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇(chóng)高(gāo)，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有像他(tā)和(hé)他(tā)的朋友们一(yī)样的(de)“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁)了(le)词(cí)人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全(quán)词的历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华(huá)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元1朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁205年），年仅十六岁(suì)的青年(nián)诗(shī)人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对比翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金(jīn)元之际在(zài)文学(xué)上承前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很(hěn)大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上(shàng),是作者借周围景物衬(chèn)托大雁殉情(qíng)后的凄(qī)苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元(yuán)好问

　　词名(míng)：《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于(yú)千山暮(mù)雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)以(yǐ)及千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意思和含义，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪(xuě)的(de)意(yì)义(yì)，千(qiān)山暮雪诗句(jù)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试(shì)并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞雁以生(shēng)死来相对(duì)待(dài)？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它(tā)多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知(zhī)这痴情(qíng)的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形(xíng)影不离(lí)的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱(ài)，形(xíng)单影只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁(yàn)生(shēng)死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后化(huà)为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇(piān)用(yòng)问句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文(wén)描写雁的殉情蓄(xù)足了(le)笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉(xùn)情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力(lì)的诘问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋(fù)予它(tā)们的(de)比翼双飞以世(shì)间夫妻(qī)相爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大(dà)雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的(de)生活(huó)中形(xíng)成(chéng)了难以割(gē)舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认(rèn)为孤(gū)雁心中(zhōng)必然(rán)会进(jìn)行生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉择(zé)的(de)过(guò)程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了(le)大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也会有像(xiàng)他(tā)和(hé)他的(de)朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻(xún)访这(zhè)小小的(de)雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地(dì)写(xiě)出了人们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天(tiān)上一头栽了(le)下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期(qī)著(zhù)名文(wén)学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙时期北方文(wén)学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当时(shí)影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集(jí)》。