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  颜元的教育思想:1、培(péi)养目(mù)标(biāo):“实德实(shí)才(cái)之士”:颜元认为人才是治(zhì)国安民的根本,而人(rén)才(cái)主要依(yī)靠学校教育来(lái)培(péi)养。

  学(xué)校教育(yù)的培养目标(biāo)是“实(shí)德实才之士”,即品德高尚、有真才实学的经世致用人(rén)才。

  “实德实才之士”有两种,一种是“上(shàng)下粗精(jīng)皆尽力求全(quán)”的通(tōng)才,另一种是“终(zhōng)身止精一艺”的(de)专门人才。

  2、教育(yù)内容:“实学”:把(bǎ)以“六艺”为中(zhōng)心的(de)“三事”、“六府”、“三物(wù)”作为教(jiào堪用是什么意思拼音,堪是什么意思解释)育内(nèi)容(róng),这就是颜元所谓的(de)“实学”。

  同时,颜元堪用是什么意思拼音,堪是什么意思解释基于他“富国(guó)强兵”的政治理(lǐ)想(xiǎng),还提出教(jiào)育要“兵(bīng)农(nóng)合一(yī)”“文武兼备”。

  3、教学(xué)方法(fǎ):“习行”:“习性(xìng)”,即学习与实践(jiàn)相(xiāng)结合。

  第一,教学要(yào)联系实际(jì),观察(chá)、练(liàn)习,“躬行而实践(jiàn)之(zhī)”。

  第二(èr),反对静(jìng)坐读书、闭门读书(shū)和空谈理(lǐ)义,因为(wèi)其脱离实际,不能解决实际问题还(hái)影响(xiǎng)健康。

  第(dì)三,并非(fēi)排斥通过读讲来学习知识,而是主张(zhāng)读书、讲学、习行(xíng)相结合。

  第四,人获得(dé)知(zhī)识(shí)的目的在(zài)于(yú)“实(shí)行”和(hé)“实用”。

  4、“六斋”教(jiào)学(xué):颜(yán)元在自己规划的漳(zhāng)南书院中,陈(chén)设六(liù)斋,并规(guī)定(dìng)了各斋(zhāi)具(jù)体教(jiào)育内容,实行(xíng)“分(fēn)斋教学”。

  漳(zhāng)南书院的六斋分别为文(wén)事斋、武备斋、经史(shǐ)斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

  之所以(yǐ)暂设“理学斋”和“帖括斋”,是为(wèi)了(le)适(shì)应(yīng)当时的(de)实际,等(děng)时机到了则关闭这(zhè)两斋。

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