徐太志恶(è)魔事件发生在1994年，想要知道(dào)这件事情的经过，首(shǒu)先我们必须要来了解了解徐太(tài)志到(dào)底是一(yī)个怎样的(de)人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩(hán)国乐(lè)坛中他算得上是名气非常大(dà)的前(qián)辈了(le)，并且在徐太志(zhì)的身上还有一种魅力是让人(rén)莫名其妙的被吸引的，这种特殊(shū)的感情(qíng)导致徐(xú)太志(zhì)即(jí)便已经隐退多(duō)年，大家(jiā)还是会对他印(yìn)象深刻，既然(rán)徐太志是这(zhè)么(me)一(yī)位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系(xì)的呢(ne)，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和(hé)这种事(吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西shì)情扯上关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国(guó)首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中(zhōng)都(dōu)有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队(duì)也都逃不(bù)过解(jiě)散成员各奔(bēn)前程的命运，一直到90年(nián)代，徐太志和(hé)杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个(gè)组合(hé)开创了韩国(guó)偶(ǒu)像(xiàng)组合和流行舞(wǔ)曲的新时代(dài)，成(chéng)为(wèi)韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的恶(è)魔事件其实是说他在1994年(nián)发表过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销量最少的一张，就是这(zhè)张(zhāng)专(zhuān)辑让徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌手(shǒu)和(hé)音乐人那么简单，而变成(chéng)了最让(ràng)韩国人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐(lè)不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作为“分析(xī)和(hé)批(pī)判的(de)对象”存在，他这样的(de)歌(gē)手应该(gāi)不会(huì)有第二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的(de)歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒(sā)旦说”，关(guān)于(yú)“徐太志(zhì)的音(yīn)乐倒过来听(tīng)，传达了(le)撒旦的信息”的传闻在全国(guó)扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑(jí)卡带分(fēn)解后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换向反(fǎn)方(fāng)向插(chā)进(jìn)，然后用卡带录音机收听《教室(shì)理(lǐ)念》的(de)话就会听到“血(xuè)不(bù)足”这样(yàng)的(de)声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士还是认为(wèi)这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样的(de)说法(fǎ)完全(quán)是(shì)没有依据(jù)的(de)，就是(shì)三人成虎(hǔ)的(de)传(chuán)言所造成大家心(x吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西īn)里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力(lì)会(huì)让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是(shì)恶魔就(jiù)有点太不科学的，说白了(le)大(dà)家还是都(dōu)喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争(zhēng)议的新闻被放大都会给当事(shì)人造成无法(fǎ)挽(wǎn)回的后果与影响，以后大(dà)家如果(guǒ)再碰上一些匪夷所思(sī)的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决(jué)定(dìng)要不要站队。

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