日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑(jiàn)”和“盾(dùn)镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日(rì)本(běn)网(wǎng)友热议日本国一起重大的考古发现(xiàn)。去(qù)年，从奈良市西(xī)部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两(liǎng)件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的(de)发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本(běn)古墓葬中(zhōng)已出土很(hěn)多，但这两件东西(xī)真的(de)不一般(bān)，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的(de)镜子是圆形或(huò)方(fāng)形的，这(zhè)件青(qīng)铜镜外形(xíng)却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有精美的(de)纹饰。日本考(kǎo)古专家从来没有(yǒu)见过这(zhè)种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原(yuán)物当初(chū)出土时，考古人员以为(wèi)是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼翼(yì)地把它(tā)翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一(yī)面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一(yī)样，另一面有供支(zhī)撑或穿(chuān)绳子的(de)突起柱孔，最(zuì)后确定是青铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多(duō)把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓(mù)中，不只在(zài)日本，在东(dōng)亚也是同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有(yǒu)，即(jí)使有文(wén)字也是(shì)中(zhōng)国传过去的汉字。所以，有中国网友听(tīng)说后马上产生联(lián)想：“会不(bù)会(huì)是中(zhōng)国的？”，怀(huái)疑当年日本并没有(yǒu)这么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场(chǎng)日(rì)本专家对盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也(yě)相当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使(shǐ)用(yòng)一种(zhǒng)特(tè)制的模具。有(yǒu)日(rì)本(běn)专家(jiā)面(miàn)对本国媒体(tǐ)采访时坦(tǎn)言， “老实(shí)说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技术来塑造这(zhè)种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用(yòng)热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制作这么(me)长的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还(hái)需要(yào)大量侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类(liàng)的铁(tiě)原料，和(hé)先进技术(shù)与制作工艺。当年(nián)的日本可以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场当然日本专家(jiā)在疑(yí)惑之余也(yě)不忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进(jìn)一(yī)步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的铸(zhù)造能(néng)力和工艺水(shuǐ)平(píng)，应该是“渡来人(rén)”带(dài)来的。渡来人(rén)，是(shì)日本人(rén)类学家对从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日(rì)本之群体的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来(lái)人或(huò)其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的先(xiān)进(jìn)的农耕(gēng)文(wén)明(míng)，比如中国长(zhǎng)江流域(yù)的水稻栽种技术，也(yě)带来了葬俗，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积(jī)封土(tǔ)的坟墓，日(rì)本(běn)历史学家(jiā)形(xíng)象地定(dìng)义这一(yī)时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面(miàn)图富雄丸山古(gǔ)墓建造(zào)于(yú)四(sì)世纪后(hòu)半(bàn)叶，这时期日本(běn)洲岛(dǎo)上最大的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台国。主(zhǔ)流(liú)观点认(rèn)为，邪马台(tái)是现代日本(běn)的起源国，出现(xiàn)于(yú)公元二世(shì)纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其重要发展时(shí)期。但令日本专家困惑的(de)是，在这么一(yī)个重要发展(zhǎn)时期却不见文字记(jì)载，成了历史空(kōng)白，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作为日本史(shǐ)研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不见记载，日本学者称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的(de)四(sì)世(shì)纪(jì)”。

文物出(chū)土(tǔ)地位置示意图顺(shùn)便说(shuō)一(yī)下，日(rì)本历(lì)史学界有一(yī)默认的共识，要研究日(rì)本史，特别(bié)是早(zǎo)期(qī)日本史(shǐ)要从中国历史书(shū)中寻找材料，现代日本国家的起(qǐ)源信(xìn)史也只有中国史书中有。正(zhèng)因(yīn)为这(zhè)样，古今日(rì)本历史学者(zhě)都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的(de)甚(shèn)至比中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷(yí)传》提到(dào)了倭人建立的(de)“邪马台国”，并对该国情(qíng)况作了交代，这是一个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献(xiàn)”，这(zhè)样的(de)进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻(wén)发布(bù)会(huì)展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎(yán)第一个年号，也是(shì)西(xī)晋第一个年号。但后来中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书上(shàng)却不见无邪马台国及女王的记载(zài)，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考(kǎo)古史(shǐ)上从来没有事(shì)，因(yīn)为是“空(kōng)白的四世纪”时期文物(wù)，自然显得相当珍(zhēn)贵(guì)，填补了(le)日本四(sì)世纪的空白，对邪马台国和现代日(rì)本国的形成具(jù)有重大意义，日本(běn)学者因此称这一发(fā)现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了(le)日本的“国(guó)宝”，所以(yǐ)消息公(gōng)开后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道(dào)，并(bìng)不难理解。

日本考古爱好者参观考古现场(chǎng)将这(zhè)两(liǎng)件东西放在棺(guān)材上面(miàn)，用意何(hé)在？应(yīng)该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也(yě)就是说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过(guò)去在中国和日本民间，都被认(rèn)为有辟(pì)邪功能，在房(fáng)间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希(xī)望吓(xià)走鬼怪。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵(bīng)器时代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的(de)功能，象征武士(shì)，魍(wǎng)魉魑(chī)魅(mèi)见了就会(huì)走开(kāi)。

放(fàng)置在棺木上(shàng)的(de)蛇(shé)剑镜子则是古(gǔ)人离不了(le)的生(shēng)活用具，是整(zhěng)理仪(yí)容、化妆(zhuāng)修(xiū)饰必备。镜子不(bù)只(zhǐ)可(kě)以照脸(liǎn)，民去民间(jiān)认(rèn)为(wèi)还可让(ràng)鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也(yě)较可(kě)信，日本古代非常迷信，至今日本人的(de)生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪马台国正是(shì)这(zhè)样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国史书记载来(lái)看，邪马台(tái)国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该(gāi)是(shì)最高(gāo)级(jí)别的巫师，当(dāng)年(nián)邪(xié)马台(tái)国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本学者(zhě)尚在研究之(zhī)中，应该会有更多收获(huò)。

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