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崤什么时候读yao佳肴,崤什么时候读 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是:贪:释义:欲求多、不(bù)知(zhī)足(zú)的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑什么意(yì)思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)

  “贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意(yì)思是(shì):

  1、贪:

  释(shì)义:欲求多、不知(zhī)足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字(zì)》:“贪,欲(yù)物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生(shēng)气;

  二是指对人不满,怪(guài)罪(zuì),仇(chóu)恨心和愤怒心(xīn)。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真(zhēn)声。

  ”

  组词:嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释义:本(běn)义:胡诌,讲话没有逻辑,思(sī)维混乱。

  引申义:不(bù)聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持(chí)久(jiǔ)不止(zhǐ);

  天(tiān)真(zhēn)的(de)昵称;

  佛教语;

  指对某事或某人(rén)非常着迷;

  对某些(xiē)事物难以自拔(bá)无法(fǎ)自拔,同(tóng)“瘾”字一样。

  拼(pīn)音(yīn):chī。

  出处(chù):《说文解字》:“痴,不慧也。

  字(zì)俗(sú)作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速(sù)度低;

  走路做事费(fèi)得时(shí)间长;

  慢也可以解释为态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三十一年》:“我(wǒ)远而慢(màn)之。

  ”

  组词(cí):且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释(shì)义:本义是迷惑,引申(shēn)为疑问、猜疑、犹豫、估计(jì)、畏(wèi)惧、类似、好像、怪(guài)异、安定(dìng)、凝聚(jù)等(děng)。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后汉书·范(fàn)升传》:“愿陛下疑先帝之(zhī)所疑,信先(xiān)帝(dì)之所信,以示反(fǎn)本(běn),明不(bù)专己(jǐ)。

  ”

  组词:疑(yí)问、疑(yí)惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是(shì)什(shén)么?

  贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是:怨恨恼(nǎo)怒烦。

  贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心会使人造作恶(è)业,像毒药会妨碍人的(de)修行,故称为五毒(dú)心(xīn)。

  清除五毒心是修(xiū)行(xíng)者的重(zhòng)要工(gōng)作,若五毒心不除而修(xiū)禅定,则终究是邪定;修大神通或各种(zhǒng)玄(xuán)妙大法,若五(wǔ)毒心尚存,则可能会(huì)变成魔(mó)通或各种恶(è)法(fǎ)。

  因此,欲修佛道必(bì)先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸,一(yī)个成(chéng)熟(shú)的人握(wò)住自(zì)己快乐(lè)的钥匙,他(tā)不(bù)期待别悔纤春人(rén)使(shǐ)他快(kuài)乐,反而(ér)能(néng)将快乐与幸(xìng)福带给别人。

  世(shì)人的理解:

  其实普通人(rén)在(zài)酒桌(zhuō)上(shàng)都懂(dǒng)得适可而止(zhǐ),并非别人让我们饮多少我们(men)就饮多少,都会担心饮(yǐn)多了会醉,会失(shī)态,崤什么时候读yao佳肴,崤什么时候读会干(gàn)傻事儿(ér),这种能自我约束的(de)竖或行(xíng)为,遵纪(jì)守法(fǎ)等等就是一种持戒的表现。

  因此学佛不(bù)能(nén崤什么时候读yao佳肴,崤什么时候读g)太刻板和迂腐,并非是(shì)我们滴酒(jiǔ)不(bù)沾就(jiù)正确(què)。

  我们要(yào)以(yǐ)智(zhì)慧(huì)心明白戒律产(chǎn)生的初(chū)衷和目的是什么,戒律绝(jué)不是修行的目的,只是一种防(fáng)患(huàn)的(de)手段(duàn)。

  戒律就象“补丁(dīng)”,它是有(yǒu)了漏洞才会(huì)有“补(bǔ)丁”,我相信(xìn)释迦牟尼佛若是现在驻(zhù)世的话,订制的戒律肯(kěn)定会根据(jù)具体情况的不(bù)同(tóng)而碧耐(nài)有所调整。

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