还记(jì)得2002年的第一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经下过(guò)好几场雪了，但在(zài)这(zhè)个特殊的(de)夏日却突然响起了(le)惊雷(léi)。

曾经(jīng)的刀郎(láng)再度复出(chū)，十年磨一剑，虽然转眼十(shí)几年过去(qù)了，可这位大漠(mò)歌手(shǒu)再(zài)一次火(huǒ)了。

最近刀郎新专(zhuān)辑《山歌廖哉》上线，其(qí)中一(yī)首叫做《罗刹海市》的歌，在网(wǎng)络圈引(yǐn)起了(le)巨(jù)大(dà)反响和争议。

因为在这首歌里的一些歌词，比(bǐ)如“那马(mǎ)户不知道他是(shì)一(yī)头驴，那又(yòu)鸟不知道(dào)他是(shì)一(yī)只鸡，勾(gōu)栏从来扮高(gāo)雅，自(zì)古公公号威名(míng)”等等，被听众们认为是在暗(àn)讽当年打压过刀郎的(de)那英(yīng)、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很多网友(yǒu)看到这样的词汇(huì)，更是认为这是(shì)一(yī)首“不带脏字(zì)”的(de)骂人(rén)歌。

也是刀郎在二十年前抽出(chū)的刀(dāo)，如今(jīn)刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十年(nián)不晚，让网友们十分爽快的同时(shí)，带(dài)着这(zhè)样(yàng)重的(de)普遍情绪(xù)，这首歌曲才能大(dà)火于(yú)网(wǎng)络。

于(yú)是(shì)乎(hū)网友们纷(fēn)纷(fēn)前去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等(děng)人的视(shì)频下留言，其留言热(rè)度(dù)堪比人家本身(shēn)，那英评论区更是成了重(zhòng)灾区，短短几天留(liú)言更是(shì)突破(pò)四百万。

看着网友(yǒu)们自导自演的言论，好像(xiàng)在揭露一个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新(xīn)歌发行，热(rè)热闹(nào)闹地演变成一(yī)场网(wǎng)络狂欢(huān)，更成了某种复仇情绪的蔓延(yán)。

但平心而论，如果你完整地听完这首歌，或(huò)许会有不一样(yàng)的见解。

难道(dào)刀郎十(shí)年磨一剑真的只是(shì)为了揶揄所谓的(de)那些人(rén)吗？

我们先(xiān)来(lái)了解一下这首歌(gē)的(de)创作背(bèi)景。

《罗刹海(hǎi)市(shì)》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其笔下(xià)虚构的一个世界(jiè)。

美少年马骥(jì)误入到(dào)一个叫做罗刹国的地方，这里(lǐ)的人有一(yī)个很(hěn)奇怪的特点，那就是(shì)以(yǐ)丑为美，各种观点(diǎn)均完全和(hé)正常世界颠倒(dào)。

原本俊朗(lǎng)阳光的少年在这里，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可(kě)奈(nài)何之下，马骥只能戴着面(miàn)具讨生活。

经年累月(yuè)带着面(miàn)具生活的马(mǎ)骥再也受(shòu)不了良心的(de)谴(qiǎn)责(zé)，为了不(bù)被(bèi)这(zhè)里的人彻(chè)底(dǐ)污染，他想方设法逃出去，回到(dào)正常人的世界里。

至此日日(rì)夜夜折磨他(tā)的那些颠(diān)倒三(sān)观，让(ràng)他实在难以苟同(tóng)下去(qù)。

歌曲里反反复复出(chū)现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一(yī)种颠倒的体现。

据(jù)说罗刹(shā)国(guó)又(yòu)一条小河，小河边上有(yǒu)一头叫“马户(hù)”的傻(shǎ)驴，却总是(shì)自以(yǐ)为是自己是匹马；

还有一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡(jī)，却(què)总(zǒng)是(shì)自以为是自己是只鸡。

正是因为他们不知道自己究竟是个什么东(dōng)西，所以才会一(yī)直(zhí)自视清高认(rèn)不清自己(jǐ)。

正如歌(gē)词唱(chàng)的那般：

“塔(tǎ)红描(miáo)翅那个黑画皮，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可是(shì)那从来煤蛋儿生(shēng)来就(jiù)黑(hēi)。”

有(yǒu)人根据这些歌(gē)词，便断然(rán)判断刀郎写这首歌是(shì)为(wèi)了讽刺安(ān)歇曾(céng)经看不起自己音(yīn)乐、自视清高的那些人。

可我想(xiǎng)说的(de)是，如(rú)果你真(zhēn)的这么觉得，那就(jiù)太小(xiǎo)看(kàn)刀郎的(de)格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人或者几个人(rén)，甚(shèn)至可以说这几个人根本不值得刀(dāo)郎如此讽刺(cì)。

有认识刀郎(láng)的朋友说：“以我对他的了解，不是(shì)这么回事，他没这(zhè)么小气。”?南大文学院的苗怀明教(jiào)授(shòu)也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社会(huì)丑恶现象的嘲讽(fěng)、不(bù)是具(jù)体针(zhēn)对哪个(gè)人。作为一(yī)个(gè)古代小说研究者，我支持刀郎的这(zhè)种创新，很喜欢他(tā)的歌(gē)曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从(cóng)对个(gè)别人(rén)的讽(fěng)刺，最(zuì)终(zhōng)升华向现实社会(huì)的揭(jiē)露。塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家p>

其实刀郎自始至(zhì)终想套讨论的是一(yī)种社会现象，是人类自我的问(wèn)题。

他歌中(zhōng)所体现的“骂(mà)”，更多的是一种反思。

反观(guān)现下(xià)的社会，越来越多“以(yǐ)丑(chǒu)为美”的现象(xiàng)，难道(dào)真的不值(zhí)得(dé)我们去(qù)思(sī)考吗？

前段时间(jiān)刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就(jiù)是(shì)真的(de)存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是(shì)在某一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终(zhōng)究是面(miàn)向全世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这是一个(gè)颠倒混(hùn)乱的时代，哎，倒霉的我却(què)要负起(qǐ)重整乾(qián)坤的责任(rèn)！”

这也是刀郎(láng)这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原因(yīn)。

流浪(làng)灵(líng)魂的背后深藏(cáng)一颗清醒通透的(de)灵魂。

刀(dāo)郎这个人不管什(shén)么时(shí)候出面，都(dōu)是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷(páng)佛不想让(ràng)全世界看清他的(de)脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原(yuán)名(míng)叫做(zuò)罗林(lín)，1971年6月22日出生于四川省内(nèi)江(jiāng)市的一个小镇。

虽然出身普(pǔ)通但是罗家(jiā)却是(shì)文(wén)艺世家(jiā)。

父亲是一名舞(wǔ)美师，母亲(qīn)是舞蹈演(yǎn)员，由于夫(fū)妻两常年跟团在外地(dì)演(yǎn)出，故而(ér)小罗林(lín)和(hé)哥(gē)哥奶奶一起生活(huó)。

哥哥虽然比他大五岁，但也是(shì)小(xiǎo)男孩(hái)一个，所(suǒ)以对于调皮的弟弟，平日(rì)里不是打就是骂。

所以(yǐ)罗林小时候就非常(cháng)记恨哥哥，对他(tā)更是动不(bù)动就挑衅，总而(ér)言(yán)之是既爱又怕的感受(shòu)。

15岁那一年，因为自己(jǐ)调侃哥(gē)哥谈的女(nǚ)朋(péng)友曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲(chōng)着(zhe)哥哥大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于(yú)是大打了他一顿(dùn)，母亲赶过(guò)来(lái)劝架(jià)，出于(yú)偏袒小儿(ér)子于是大骂了大儿(ér)子。

罗大哥一气之下离家出走，谁料路(lù)上遭遇车祸不幸(xìng)去世。

从那之(zhī)后，罗林的内心再也无法安宁(níng)，只能远走他(tā)乡。

带着跟父母借的十块(kuài)钱，他在城里歌舞厅里当起了服务员，业余有(yǒu)空之际(jì)跟着老(lǎo)师(shī)学习音乐(lè)。

可能是因为出(chū)身(shēn)于(yú)书香(xiāng)世家，学了音(yīn)乐的罗林(lín)那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗(luó)林和另(lìng)一(yī)个(gè)主唱(chàng)廖(liào)健，自发组(zǔ)成了一个叫(jiào)做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年天真(zhēn)热情，所以自(zì)己希望音乐能(néng)像手术刀一样(yàng)，能够犀利地(dì)解(jiě)剖这(zhè)个社会。

只是让他万万没想到的，现(xiàn)实(shí)却比手(shǒu)术刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以(yǐ)大家吃(chī)饭都成(chéng)了问题。

而(ér)这时，正(zhèng)缝罗林(lín)与第(dì)一任妻子(zi)杨娜(nà)生(shēng)女，可在养孩子这件事上，没钱更(gèng)是难上加难。

于是妻子在孩(hái)子出生后(hòu)的(de)40天，就(jiù)果(guǒ)断离开了罗林，只(zhǐ)留下(xià)一张字(zì)条“你给不了我想(xiǎng)要的生活(huó)。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成(chéng)一首歌(gē)《孩子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的(de)风雨大，你回来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈(mā)始终没有回来，于是罗(luó)林把孩子送到父母家，自(zì)己则继续(xù)跟着乐队四处(chù)流浪。

随着乐队的(de)不断演(yǎn)出，罗林的收入很可观，月(yuè)入过万也是(shì)常(cháng)有的事(shì)儿，但(dàn)他却觉得这(zhè)样(yàng)十分没(méi)劲得很。

再(zài)三(sān)思考之后他离开了乐队，跟着刚认识的新疆女(nǚ)孩朱(zhū)梅(méi)回了新疆老(lǎo)家。

来到(dào)新疆(jiāng)，由于那里(lǐ)的风(fēng)土人情以及特(tè)色的民族音乐，让罗(luó)林(lín)一直(zhí)缥(piāo)缈空洞的(de)心(xīn)找到了方向。

就是在这(zhè)个时候，他还根(gēn)据当地刀郎部落文(wén)化，将自己改名为“刀郎(láng)”。

同年(nián)刀郎为(wèi)了让父母(mǔ)孩子生活过得更好，于是和新疆(jiāng)音乐(lè)公司合作，陆续推(tuī)出了(le)专辑《西(xī)域情歌(gē)》，没(méi)想到这张专辑一出就销量高达30万张(zhāng)。

就(jiù)在这一年刀郎的(de)“封神之作”----《2002年的第一场雪(xuě)》就此出世。

一曲神曲红了，人也红(hóng)了，可(kě)是是非也跟着来了。

最红的时候(hòu)，他(tā)每(měi)天都会收到无数记者和(hé)朋友的来电，可(kě)那时候他(tā)的心里(lǐ)只(zhǐ)有一个(gè)想法：躲起来，躲(duǒ)到一(yī)个(gè)没(méi)人认识的地方(fāng)。

或许正如刀郎所(suǒ)言：“怎(zěn)么红不知(zhī)道，怎么不红还是可以办到(dào)的(de)。”

于(yú)是2010年(nián)以(yǐ)后，刀郎不再(zài)露面(miàn)，而是(shì)转到了幕后(hòu)，跟着妻子和女儿过上了半隐半退的(de)生(shēng)活。

时间(jiān)缓缓流逝(shì)，华语乐坛的黄金时代也(yě)逐渐过去，可剩(shèng)下的声音也越显(xiǎn)浮躁(zào)喧哗。

自此听歌写(xiě)歌成了刀郎的常态，他就(jiù)那么安安静(jìng)静地采风生活，听(tīng)众(zhòng)也越来越少...

其(qí)实这(zhè)些年，刀(dāo)郎(láng)一(yī)直都(dōu)没有闲着。

他有举办过演唱(chàng)会，也发过专辑，但都没有什么水花，甚至后来还(hái)给(gěi)电视剧《我是(shì)特种兵》演唱过片(piàn)尾曲(qū)。

2018年有网友在(zài)一场婚礼上看到(dào)了身体发福(fú)，头发也不见了(le)的刀(dāo)郎...

似(shì)乎这个(gè)当年放(fàng)荡不羁的流浪歌(gē)手，终究难逃(táo)发福油腻的命运，但这就是他发自(zì)内心想(xiǎng)要的(de)，做一个单纯音乐的音(yīn)乐(lè)人(rén)而已。

或许在刀(dāo)郎隐退的(de)这些年，华语乐坛早就(jiù)日新(xīn)月(yuè)异了，那些口水歌、网(wǎng)络神曲却成了(le)大家追(zhuī)捧的标榜(bǎng)。

以至(zhì)于当刀郎以新(xīn)的姿(zī)态闯入(rù)这个时代的时(shí)候，我们才突然惊醒：原(yuán)来他的土已然成为(wèi)了一(yī)种经典。

正所谓(wèi)时代造(zào)英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让人(rén)们(men)激发(fā)了对信仰(yǎng)的重(zhòng)新对(duì)待(dài)。

于(yú)是《罗刹海市》一(yī)出，我们才(cái)惊(jīng)觉，歌迷也没有走远(yuǎn)，依然(rán)愿(yuàn)意为(wèi)他不平、为(wèi)他封(fēng)神、更为(wèi)他洗尘。

宛如那年的那(nà)场如期而至的大雪，簌(sù)簌落在每个人的心(xīn)中，掩(yǎn)盖了过去的不平和(hé)遗憾(hàn)，只是刀郎却从未停(tíng)留在那个寒风凛冽的冬(dōng)天(tiān)。

这么多年刀郎(láng)一直(zhí)在用心作音乐，所以有人在听完(wán)《罗刹海市》的时候，更是(shì)有(yǒu)了重(zhòng)读《聊斋志(zhì)异》的念头，或许(xǔ)这就是文化的润物细无(wú)声的(de)力量所在(zài)吧。

十年(nián)他(tā)消失得很彻底，刀郎这个名字(zì)似(shì)乎也快要被(bèi)大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天(tiān)，没有任何预(yù)告，刀郎就以一(yī)首《罗刹(shā)海市》杀(shā)了回来。

沉淀(diàn)这么(me)久，他将传统文化与民族(zú)音乐相结合起来，无疑于是给整个乐坛一(yī)重击。

所以如(rú)果将这些苦(kǔ)心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是为(wèi)了报(bào)复那几个人(rén)，只能(néng)说过度解读罢了，更(gèng)是对刀郎(láng)格局的(de)莫(mò)大低塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家视(shì)。

要知道一个(gè)真正(zhèng)的创作人，眼里不止有对(duì)手(shǒu)，还有(yǒu)整个世界。

如果你有认真听完整(zhěng)首歌(gē)，你就会发现刀郎笑骂(mà)的不是某些道貌(mào)岸然的鼠辈，而是纵容(róng)鼠(shǔ)辈(bèi)猖(chāng)狂的整个圈(quān)子。

为什么(me)现在还有那(nà)么多(duō)的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那(nà)么多的粉丝和歌迷吗？不然(rán)。

有人压根就没听过几首(shǒu)刀郎的歌，他(tā)们喜欢的是对(duì)刀郎的印(yìn)象。

刀郎给人的印象是(shì)淳(chún)朴(pǔ)真实的，而(ér)《罗刹海市》给人(rén)的印象是(shì)批判勇(yǒng)敢的。

而这(zhè)两者看似相当对立的品质(zhì)，却是整(zhěng)个(gè)娱乐圈，甚至是整个(gè)浮躁的社会所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行(xíng)音(yīn)乐(lè)需要像刀郎这样(yàng)的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎(yíng)刀(dāo)郎归(guī)来(lái)，是因为人们对以丑为美(měi)的风气已(yǐ)经忍受(shòu)太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让(ràng)我想到了动画电影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现(xiàn)在这个(gè)时代公(gōng)众(zhòng)心(xīn)智(zhì)已经开启，是一个反权威、反主流、反虚(xū)伪、反装腔作势(shì)拉帮(bāng)结(jié)伙(huǒ)的(de)时(shí)代，奉劝各行(xíng)各业、各道各(gè)路牛鬼蛇(shé)神多一些真(zhēn)诚、少玩些套路和圈子......

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