人死后尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思是尾(wěi)七(qī)指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天的。

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人(rén)死后(hòu)尾七是什(shén)么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的(de)是人去世后(hòu)的第(dì)四(sì)十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习俗，是(shì)根据死(sǐ)者去世的时间(jiān)，再配合天干地支计(jì)算出来(lái)的日(rì)子及时辰。

　　然(rán)而习北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日(xí)惯(guàn)上大(dà)家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜(bài)祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。<北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日/p>

“头七”和“尾七(qī)”是什(shén)么(me)意(yì)思

　　头七指的是(shì)人去世后的(de)第七日(rì)，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要(yào)举行一饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋(péng)也(yě)要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼魂(hún)在家里多(duō)待(dài)一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死者，依次(cì)至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝(cháo)时就已流行。北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日>

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢(féng)七(qī)举行(xíng)道场(chǎng)功德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信(xìn)可以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科(kē)—烧七

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