什么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方的人(rén)文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富(fù)多(duō)样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自(zì)由(yóu)全面发展甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处。

　　具体来说，包括层层(céng)递进(jìn)又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命的存在，更是(shì)一种精神(shén)、文化的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论是在(zài)推动社会发展还(hái)是(shì)实(shí)现自身发展方面都(dōu)居于核(hé)心地位(wèi)或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人(rén)的社会价值和个体价(jià)值(zhí)的统(tǒng)一(yī)、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的(de)主体，也(yě)是(shì)政治生活、精(jīng)神(shén)生活(huó)乃至整个社会(huì)生活的(de)主体，因而也(yě)是改善人的生(shēng)活、提高(gāo)人的生活(huó)品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面(miàn)的需(xū)要，更(gèng)关心人(rén)精神文化(huà)层面的(de)需要;不仅(jǐn)创造(zào)条(tiáo)件满足人的生存需(xū)要、享(xiǎng)受(shòu)需要(yào)，更着力(lì)于(yú)人(rén)的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发(fā)展应当是自由(yóu)、积极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而不是(shì)由外力强(qiáng)制(zhì)的发(fā)展;是各方面素质都(dōu)得(dé)到较好的发展或达到一定水平(píng)的发展;是(shì)在(zài)承认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为(wèi)本位的世(shì)界(jiè)观，集中体现为对(duì)人本(běn)身的关注、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其(qí)是(shì)人(rén)的心(xīn)灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同(tóng)于一般的物，它的根(gēn)本是内在(zài)而(ér)非外在，因此，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人(rén)文(wén)精(jīng)神倡导把情感看作人的基本存在方式，社(shè)会要关注人的精神状态(tài)和内在需求，避(bì)免人的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来，我国(guó)经(jīng)济飞速发(fā)展，人(rén)民的物质生活(huó)水平(píng)得到了极(jí)大的提高，物(wù)质文明的(de)进步使人们的衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润(rùn)与物质的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济(jì)的实用(yòng)性与(yǔ)功(gōng)利(lì)性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方面是人(rén)们对精神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生活(huó)的迫切需要，另(lìng)一方(fāng)面(miàn)却是这种需要(yào)与社(shè)会所能提供之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传工作(zuò)会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提出了(le)以(yǐ)科学的理论武装人(rén)，以(yǐ)正确的舆论(lùn)引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一(yī)思想立足(zú)于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了(le)高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传(chuán)途径和最常见的(de)文化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化(huà)新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道品味、引发读(dú)者的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的读者，为(wèi)自(zì)身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这(zhè)一(yī)点来(lái)说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾(dùn)，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核心在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进人(rén)的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对(duì)人的(de)关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自(zì)己、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么(me)意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存(cún)状况(kuàng)的关(guān)怀、对人(rén)的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对(duì)人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西(xī)方的人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对(duì)人(rén)的生存(cún)状况的关注、对人的(de)尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国文化(huà)中(zhōng)经(jīng)久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易(yì)》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀(huái)思(sī)想中，在处(chù)理(lǐ)人与人之间的(de)关系方面(miàn)，提出了(le)忠义理智信(xìn)等规范，在处(chù)世(shì)立(lì)身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智(zhì)、节制等规范，同时，在(zài)远神(shén)近人、以(yǐ)人(rén)为本(běn)、注重人对于真善的追求等方面做出了(le)规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家文化开辟(pì)了一条远神(shén)而(ér)近人的人文主义道(dào)路。

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