仁(rén)政(zhèng)在现代社会的意义(yì)议论文，仁政在现代(dài)社会的(de)意义短篇是孟子仁政思(sī)想(xiǎng)的现代(dài)意义：现代实行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利于百姓生活的(de)相关政策，减小贫富(fù)差距，更能缓解人与人(rén)之间(jiān)的矛盾(dùn)，促进(jìn)全社(shè)会的合谐的。

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仁政(zhèng)在(zài)现代社会的意(yì)义议论(lùn)文，仁(rén)政在现代社会的意义短篇(piān)

　　孟(mèng)子(zi)仁政(zhèng)思想的现代(dài)意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的生活(huó)疾苦，制订(dìng)有(yǒu)利(lì)于(yú)百姓生(shēng)活(huó)的相(xiāng)关政策，减小贫富差距，更(gèng)能缓(huǎn)解人与人之间的(de)矛(máo)盾，促(cù)进(jìn)全社(shè)会的合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，国家(jiā)的当政政府才稳(wěn)固，才(cái)能受(shòu)到民众的支持(chí)与(yǔ)拥戴。

　　3、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，多多援(yuán)助他(tā)国，结(jié)交盟友，与(yǔ)人(rén)为善，这样，才能(néng)提高自己的(de)国际地(dì)位,在(zài)危难之时(shí)，才会得(dé)到(dào)更(gèng)多其它国家(jiā)的支持与帮助(zhù)。

　　孟子继(jì)承和发(fā)展了孔(kǒng)子(zi)的(de)德治思(sī)想(xiǎng)，发展为仁政学(xué)说，成为其(qí)政(zhèng)治思想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以(yǐ)缓(huǎn)和阶(jiē)级矛盾，维(wéi)护封建(jiàn)统(tǒng)治阶级的长(zhǎng)远(yuǎn)利益。

　　孟子一(yī)方面严格区(qū)分了统治者与被统治者的阶级地位，认(rèn)为“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”，并且(qiě)模仿周(zhōu)制拟(n美国总统奥巴美国总统奥巴马几岁马几岁ǐ)定了一套从天子(zi)到庶人的等级制(zhì)度；

　　另一方面，又把统治者(zhě)和被统(tǒng)治者的(de)关系比作父母对子女的关(guān)系，主(zhǔ)张统治者应(yīng)该(g美国总统奥巴马几岁āi)像父(fù)母一(yī)样关心人民的疾(jí)苦，人民(mín)应该像(xiàng)对待(dài)父母一样去亲近、服(fú)侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最理想(xiǎng)的(de)政治，如果统治者(zhě)实行仁政，可以得(dé)到人民的衷心拥护(hù)；

　　反之，如果不顾(gù)人民死活，推行(xíng)虐政，将(jiāng)会(huì)失(shī)去民心(xīn)而变成独夫民贼，被(bèi)人民(mín)推翻。

　　仁(rén)政的具(jù)体内容很广泛，包括经济、政治、教育(yù)以(yǐ)及(jí)统一天下的途(tú)径等，其(qí)中贯(guàn)穿(chuān)着一条民本思想的线(xiàn)索。

　　这种思(sī)想是(shì)从春秋时期重(zhòng)民轻神的思(sī)想发展(zhǎn)而(ér)来的。

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