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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是(shì)什(shén)么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识(sh中国为什么叫兔子国í)和政治才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn)，对(duì)武(wǔ)后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出批(pī)评(píng)意见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进(jìn)言(yán)，不(bù)听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗(shī)风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句(jù)是:独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天采纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不(bù)同”来(lái)抒发自(zì)己“生不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不(bù)能不感(gǎn)到(dào)人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出(chū)及时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)有多少仁(rén)人志士(shì)并不因感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人(rén)生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流(liú)下热(rè)泪。中国为什么叫兔子国p>

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀(huái)抱(bào)国(guó)为民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了(le)艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台(tái)作(zuò)一字描写，而只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人(rén)们面(miàn)前(qián)展现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到了(le)画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的(de)绵长；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然(rán)而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时代的范(fàn)围，带(dài)有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生(shēng)的(de)执着追求中产生的喟叹(tàn)

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