提到湘西赶尸(shī)，大家可能没(méi)见过(guò)但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带(dài)回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界(jiè)市(shì)、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在(zài)内的整个湖南西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一(yī)技(jì)术起源于清朝中期，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者的安(ān)全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色(sè)腰(yāo)带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于(yú)这一(yī)点说法众(zhòng)多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸(shī)

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而(ér)搬(bān)运(yùn)时(shí)一名运尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承(chéng)担(dān)，绝对(duì)不允许(xǔ)旁(páng)人插(chā)手和(hé)旁(páng)观，正如出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一(yī)样(yàng)。入(rù)殓过程也必须是(shì)三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是(shì)害怕其(qí)他(tā)人发(fā)现(xiàn)他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何(hé)同时运多具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确(què)实是(shì)个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都(dōu)是赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上去(qù)了。

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湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一(yī)些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变(biàn)成了(le)一种文化(huà)！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式(shì)呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为(wèi)满足人们(men)叶落归根(gēn)的心愿而(ér)将某些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式的结果。

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