敬告：本文包(bāo)含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息(xī)，可(kě)能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良好的分(fēn)辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的(de)苏(sū)富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了(le)一(yī)条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字(zì)塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世(shì)论的研(yán)究过程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的科学家，提出(chū)了万有引力(lì)牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除(chú)了是物理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于天文学自然(rán)哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟(wěi)大的(de)科学家，在(zài)晚年(nián)的(de)时候(hòu)为什么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛(niú)顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完(wán)完全全(quán)有(yǒu)神论者，他做的一(yī)系列(liè)的科学研究(jiū)也是为(wèi)了更好地去证明上(shàng)帝的存在(zài)，所以他(tā)从一开始就在(zài)研究神学(xué)而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看(kàn)一眼就知道这不(bù)是自然形成(chéng)的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙(miào)的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一(yī)位(wèi)魔(mó)法师，所以我们可(kě)以知道物理学(xué)成就(jiù)只是牛(niú)顿毕(bì)生所研究的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部分(fēn)而已。

那在(zài)开(kāi)头提(tí)到(dào)了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他其(qí)实(shí)是想要(yào)了(le)解古埃(āi)及人所使用的长度单位实际上(shàng)到底(dǐ)是多(duō)长。那(nà)他为什(shén)么要(yào)研(yán)究这(zhè)个(gè)呢？其中最重要(yào)的一(yī)个原因是(shì)想用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他(tā)就必(bì)须知道(dào)地球的周(zhōu)长是多(duō)少(shǎo)，其实(shí)地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希(xī)腊的数学家(jiā)厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼(ní)给计算出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德(dé)所提(tí)出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这(zhè)里出现了一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德所使用(yòng)的数(shù)据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗单位完全不同，古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经(jīng)过一番推测认(rèn)为(wèi)古希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希(xī)腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就可(kě)以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的(de)地球周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东(dōng)西实在是(shì)太(tài)重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦(lún)王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的(de)将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到(dào)一个幸福(fú)的时代(dài)。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世(shì)论(lùn)其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然(rán)后进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的(de)描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只要(yào)了(le)解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的(de)实(shí)际尺度就(jiù)可(kě)以知道(dào)末(mò)世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这(zhè)就是他为什(shén)么研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存在的(de)可信度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当(dāng)然(rán)这(zhè)里不是为了(le)宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让大(dà)家更加地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我(wǒ)们(men)也能从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这么多(duō)精(jīng)力去研究，这(zhè)也是(shì)他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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