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相机能托运吗飞机相机可以过安检机吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后致知是什么(me)意思，致知在格物格(gé)物的意思(sī)是“致知(zhī)在格物，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻(fān)译：认识(shí)最真的本(běn)心的。

　　关(guān)于致知在(zài)格物(wù)格(g相机能托运吗飞机相机可以过安检机吗é)物而(ér)后致知是什么意(yì)思，致知在格物格物的意思以及(jí)致知在(zài)格物格物而后致(zhì)知是什(shén)么意思，致知在格(gé)物,物格而后知至,知(zhī)至(zhì)而(ér)后意诚，致知在格物格物的意思(sī)，致知在格(gé)物的翻译，致知在(zài)格物下(xià)一句等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

致知在格物格(gé)物而(ér)后致知是什(shén)么意思，致知(zhī)在(zài)格物格物的(de)意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认(rèn)识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除(chú)内(nèi)心(xīn)不(bù)好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　原句(jù)出(chū)自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下者，先治其(qí)国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲(yù)诚其(qí)意者，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至(zhì)，知至而后意诚，意诚(chéng)而后(hòu)心正，心正而后身修(xiū)，身修而(ér)后(hòu)家(jiā)齐，家齐而后国(guó)治，国(guó)治而后(hòu)天下平。

　　白话译文(wén)：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自(zì)己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家(jiā)，先(xiān)要管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自己的家庭(tíng)和家族(zú)，先(xiān)要修养自(zì)身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的(de)思想；

　　要端正自己的思想，先要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要(yào)想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获(huò)得(dé)知识(shí)的(de)途径在于认知研究万事万物(wù)。

　　通(tōng)过对万事万物的(de)认识研(yán)究，才能获得(dé)知识。

　　获得知识(shí)后，意(yì)念才(cái)能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端正；

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　　心思端正后，才(cái)能修养品性；

　　品(pǐn)性修养(yǎng)后，才能管理好(hǎo)家庭家族(zú)；

　　家庭(tíng)家族管(guǎn)理好了，才能治理好国(guó)家；

　　治理好国家后天下(xià)才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及(jí)其门徒留下来的遗书，是儒(rú)学(xué)的(de)入门(mén)读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章，是(shì)孔(kǒng)子的原(yuán)话，由孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由(yóu)曾(céng)子(zi)的学(xué)生记录。

　　文(wén)章所(suǒ)展示的(de)，是儒学三纲(gāng)八目(mù)的追求。

　　它既是(shì)为(wèi)达(dá)到“三(sān)纲”而设计的(de)条目工夫(fū)，也是(shì)儒(rú)学(xué)为(wèi)我们(men)所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我(wǒ)们发(fā)现(xiàn)，儒(rú)家的(de)全(quán)部学说实(shí)际上都(dōu)是循着这三纲八(bā)目而(ér)展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所以(yǐ)，抓住(zhù)这三(sān)纲八目你就等于抓住了(le)一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进(jìn)修阶(jiē)梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略(lüè)儒学经典的奥义。

致(zhì)知在格物，物(wù)格(gé)而(ér)后(hòu)知至，是什(shén)么(me)意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古之欲明明德于(yú)天(tiān)下(xià)者，先治其国；欲治其国(guó)者(zhě)，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其身(shēn)；欲辩明修(xiū)其身者，先正其(qí)心；欲正其心(xīn)者(zhě)，先(xiān)诚其(qí)意；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其意者(zhě)，先(xiān)致(zhì)其(qí)知；致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后(hòu)意(yì)诚；意诚而(ér)后心正(zhèng)；心(xīn)正(zhèng)而后身修；身修而后家齐；家齐而后(hòu)国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译(yì)：古代那些(xiē)要(yào)想在天(tiān)下(xià)弘扬(yáng)光明正大品德(dé)的人，先要(yào)治理好(hǎo)自己的(de)国(guó)家(jiā)；要想治理好自(zì)己的国(guó)家，先要(yào)管理好自己的家庭和家族；要想管(guǎn)理好(hǎo)自己的(de)家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养自身的(de)品性；要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自己的心思；要想(xiǎng)端(duān)正自(zì)己(jǐ)的心思，先要使自己的意念真诚；要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先(xiān)要(yào)使自己革除不好的思想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的(de)私欲、物(wù)欲(yù)，而彰显(xiǎn)明德(dé)，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念(niàn)真诚后心思才能端正；心(xīn)思端正后才(cái)能(néng)修养品性；品(pǐn)性修养后才能(néng)管理好家庭和家族；管理好家(jiā)庭和家族后才能治理好国家；治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才能太(tài)平。