子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思(sī)是(shì)小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致(zhì)地(dì)去(qù)教育孩(hái)子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育的五项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人的(de)道(dào)理，又无知识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难有所作(zuò)为(wèi)的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技(jì)能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节和知(zhī项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求)识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的(de)人都应该实(shí)行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习(xí)，以自己的(de)知识、技(jì)能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，能(néng)有什么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；人(rén)若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

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