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高山流(liú)水(shuǐ)是什么(me)意思服(fú)务项目，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时(shí)伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演(yǎ仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文n)奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近(jì仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文n)的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子(zi)期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意在曲调(dià仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文o)之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听(tīng)后(hòu)，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完(wán)全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从不(bù)离身(shēn)的(de)古(gǔ)琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山(shān)流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下(xià)会(huì)有(yǒu)很(hěn)多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自(zì)己(jǐ)店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流(liú)行于(yú)川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在(zài)技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并融(róng)入(rù)到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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