人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就的。

　　关于人生在勤(qín),不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何获的(de)意思是什么以及人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤,不索何获的作者，人生在(zài)勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么，人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思作文，人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思配图等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的(de)意(yì)思是(shì)什么(me)

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思(sī)是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索(suǒ)，不(bù)然(rán)音域划分从低到高，人声音域划分就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗(sú)人(rén)。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言(yán)以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患位之(zhī)不(bù)尊，而患德之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇(yù)低为(wèi)羞耻，羞耻的是(shì)学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索的(de)伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时(shí)光，自强不息(xī) ，把全(quán)部身(shēn)心(xīn)都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗(kē)恒星，创(chuàng)制了(le)世界上第(dì)一(yī)架能(néng)比较(jiào)准确地表演天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了第一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出(chū)了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲(zhé)学和文学(xué)著作(zuò)三十(shí)二篇(piān)，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用过(guò)度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类(lèi)之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极(jí)进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的(de)成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧(jǐn)密(mì)相连，但起决定(dìng)作用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛(niú)也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良(liáng)训(xùn)，一(yī)份(fèn)辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时光，自强不息(xī)，全身心(xīn)投(tóu)入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观(guān)测(cè)记录了两千五(wǔ)百多颗恒(héng)星(xīng)，发明了第一(yī)架测试地震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪等，成为我国东(dōng)汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去(qù)探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的根本在于(yú)勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获得还(hái)能通过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年(nián)，一说(shuō)贞 观(guān)元年），玄奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门(mén)关西行，历经艰难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各地，并(bìng)与当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七(qī)音域划分从低到高，人声音域划分年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡(dù)前(qián)，将和鉴真同(tóng)行的(de)徒弟跟一(yī)个(gè)和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了(le)所有僧众(zhòng)，首次东渡因(yīn)此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后接(jiē)连(lián)失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪(làng)，在(zài)一(yī)个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时(shí)，风浪更(gèng)大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归(guī)途(tú)中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。音域划分从低到高，人声音域划分

　　 △纺织(zhī)改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇(huì)区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出(chū)身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压(yā)下，十二三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干活，晚(wǎn)上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃了出(chū)来，躲在一(yī)条(tiáo)停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就(jiù)随(suí)船到(dào)了(le)海南岛的崖州(zhōu)，即现(xiàn)在的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出(chū)过远门(mén)的年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭(zāo)遇，接(jiē)受(shòu)了她，让(ràng)她有(yǒu)了(le)安身之(zhī)所，并(bìng)且在共(gòng)同的劳(láo)动生活(huó)中(zhōng)，还(hái)把他们的纺织技术(shù)毫无保留地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎族人(rén)民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺(fǎng)织技术(shù)比较先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且(qiě)融(róng)合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出(chū)色的(de)纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意(yì)思(sī)按我(wǒ)的理解(jiě)可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能(néng)跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不(bù)懂音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有(yǒu)所获

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 音域划分从低到高，人声音域划分