四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识答案(àn)：

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是(shì)它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克(kè)思(sī)指出了当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化(huà)，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价(jià)值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)对人(rén)的(de)非理性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性(xìng)的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了(le)重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的(de)善(shàn)。柏拉(lā)图学派(pài)，代(dài)表人(rén)物是(shì)柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行(xíng)于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开(kāi)始出(chū)现于(yú)十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的(de)实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪下(xià)半期(qī)和二十(shí)世纪(jì)初的(de)马赫主义(yì)是孔德(dé)实(shí)证主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思(sī)潮的(de)第(dì)二代(dài)；实(shí)用主(zhǔ)义与实(shí)证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十(shí)年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能(néng)知(zhī)道(dào)自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的(de)任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所(suǒ)了(le)解，关于(yú)它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列(liè)不间断的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)认为(wèi)一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为(wèi)的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质(enjoy可数吗，joy可不可数zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否(fǒu)认(rèn)任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺(yì)术认识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子enjoy可数吗，joy可不可数。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己(jǐ)在(zài)社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道(dào)德哲(zhé)学(xué)的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉(lā)底时(shí)期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关(guān)伦理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代(dài)的(de)人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波(bō)斯(sī)和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们的道(dào)德困境

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