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书名号之间有没有标点符号,书名号之间有标点符号么 胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

  胡服骑射的(de)故事及启示感(gǎn)悟,胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们(men)什么是《赵武灵(líng)王(wáng)胡(hú)服(fú)骑射》出(chū)自《资治通鉴》,主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵(líng)王为了国家的强大,进行胡服骑射改革(gé)的故事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么

  《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》,主要介绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的强大,进行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故事。胡服骑射的(de)故(gù)事

  战国(guó)时(shí)赵武(wǔ)灵王即位的时候,赵国正处在国势(shì)衰(shuāi)落时期,就来(lái)连中山那样的邻界小(xiǎo)国也经常(cháng)来侵扰。

  而在和(hé)一些大国的战争(zhēng)中,赵国常吃(chī)败仗(zhàng),大将(jiāng)被擒(qín),城(chéng)邑被占。

  赵(zhào)国眼看着被别国兼并(bìng)。

  特别是赵国在地理(lǐ)位置(zhì)上,东北同东胡(hú)相接,北源边与(yǔ)匈奴为邻,西(xī)北与林胡、楼烦为(wèi)界。

  这些部落都(dōu)是以游(yóu)牧(mù书名号之间有没有标点符号,书名号之间有标点符号么)为生(shēng),长于骑马射箭,他们(men)常(cháng)以骑兵进犯赵国边(biān)境。

  赵(zhào)武灵王看到胡人在军事(shì)服(fú)饰方(fāng)面有一些特别(bié)的长处(chù):穿窄(zhǎi)袖短袄,生活起居和狩猎作(zuò)战都(dōu)比较(jiào)方(fāng)便(biàn);

  作战时用骑兵、弓(gōng)箭(jiàn),与(yǔ)中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比,具有更大的灵活(huó)机动(dòng)性。

  他(tā)对手(shǒu)下说:“北(běi)方(fāng)游牧民(mín)族(zú)的骑兵来(lái)如飞鸟,去如绝弦,是当今之快速反应部队,带着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不(bù)取胜的道理。

  ”

书名号之间有没有标点符号,书名号之间有标点符号么>  胸(xiōng)有大志使赵国强盛(shèng)的(de)武灵王,对(duì)胡人骑兵的优越性,认识真切。

  他认为以骑射改装军队是(shì)强(qiáng)兵的道(dào)路,就对(duì)将军楼缓说:我国(guó)处在强敌包围之中,怎(zěn)么办(bàn)?“吾欲胡服”。

  因此,为了(le)富国强(qiáng)兵(bīng),赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王在邯郸城(chéng)提出(chū)“着胡服”“习骑射(shè)”的主张(zhāng),决心取胡人之长补中原之短。

启示(shì)

  这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要(yào)转变的,看(kàn)到(dào)好的东西(xī)就要借鉴,胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王(wáng)发(fā)现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点,他们机动力强而且速度快(kuài),服装便利,利于打(dǎ)游击战。

  不像当时都是坐(zuò)马车(chē)之类的机,机动力(lì)差(chà),速度慢。

  所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

  我们要善于借鉴别人的长处,来弥补自己的(de)短处。

基(jī)本解(jiě)释

  据《战国(guó)策·赵策二》记载:“今吾(赵武灵王)将胡(hú)服(fú)骑射以教(jiào)百姓。

  ”《史(shǐ)记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载(zài):“十(shí)九年正月(yuè),大朝(cháo)信(xìn)宫,召肥义与(yǔ)议(yì)天下,五日而毕(bì),遂(suì)下令(lìng)易(yì)胡服,改兵制(zhì),习骑射(shè)”。

  是说赵(zhào)武灵王召肥(féi)义(yì)与议天(tiān)下,五日后决定推行胡(hú)服(fú)、教练骑射,励行改革。

  当时所谓的“胡服”,是指类似于西北戎狄(dí)之衣(yī)短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装,同中原(yuán)华(huá)夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同,所以(yǐ)俗称(chēng)“胡服”;

  “骑射”指周边游牧部族的“马射(shè)”(骑在马上射箭),有别于中原地区传统的“步(bù)射”(徒步射箭)。

  从此,使军队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣(yī)的正规军装(zhuāng),逐渐改进为后(hòu)来的(de)衣短袖(xiù)窄的装(zhuāng)备。

  从而顺应了战争方式(shì)由“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发展的趋势,为国(guó)家的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么(me)道(dào)理(lǐ)

   《赵武灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自埋(mái)铅(qiān)《资(zī)治通(tōng)鉴(jiàn)》,主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大(dà),进行(xíng)胡服骑射改革(gé)的(de)故(gù)事。

胡服骑射的故事(shì)

   赵武灵王(wáng)向北进攻中山国,大兵经房子,抵达代地,再向北直至数千里的(de)大漠,向(xiàng)西攻到黄河,登上(shàng)黄(huáng)华山顶,与国相肥义商议让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服,学骑马与(yǔ)射(shè)箭(jiàn)。

  他说:“愚(yú)蠢的人会(huì)嘲笑我,但聪明的人会明(míng)白的。

  即使天下的人都嘲笑我(wǒ),我(wǒ)也这么(me)做,一定能把北方胡人的(de)领地和中(zhōng)山国(guó)都夺过来!”于(yú)是改穿胡服。

   国人都不愿穿胡服(fú),其中(zhōng),公子(zi)成称有病,不来上朝。

  赵王派(pài)人前去说服他:“家事听从父母,国政(zhèng)服从国君,现在我(wǒ)要人民改(gǎi)穿胡服,而叔父您不穿(chuān),我担心(xīn)天下人会议论我徇(xùn)私情。

  治理国家有(yǒu)一弯旅好定章法,要以有利人民为根本;处理政(zhèng)事要有一定原则,要以施(shī)行政令为重(zhòng)。

  宣(xuān)传道德(dé)要(yào)先让百(bǎi)姓议论明白(bái),而推行法(fǎ)令必须(xū)从贵族近臣(chén)做起。

  所以我(wǒ)希望(wàng)能借(jiè)助叔父您(nín)的榜样来完(wán)成改穿胡服的功业。

  ”公子两拜谢罪道:“我听说(shuō),中原地区(qū)在圣贤之(zhī)人教(jiào)化下,采(cǎi)用礼乐仪(yí)制,是远方国家前来游观,让周边地区(qū)学(xué)习(xí)效法的地方。

  现在君王(wáng)您舍此不顾,去仿效外(wài)族的服装,是(shì)擅改古代习惯、违(wéi)背人(rén)心的(de)举动,我希(xī)望您慎重考虑。

  ”使者回报赵(zhào)王。

  赵王(wáng)便(biàn)亲自登门解(jiě)释说:“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国、中山国(guó);北(běi)面(miàn)有燕国(guó)、东胡(hú);西面是楼烦,与(yǔ)秦、韩(hán)两国接壤。

  如今没有骑马射箭的训练(liàn),凭(píng)什么能(néng)守得住呢?先前中山国依仗齐国(guó)的强兵,侵(qīn)犯我们领土,掠夺人(rén)民,又引水围(wéi)灌鄗城,如果不是老天保(bǎo)佑,鄗(hào)城几(jǐ)乎(hū)就失(shī)守了。

  此事先王(wáng)深以为耻。

  所以我决心改穿胡服,学习骑射,想以(yǐ)此抵(dǐ)御(yù)四面的灾难,一报中山国之仇。

  而叔父您一味依循中原旧俗。

  厌(yàn)恶改变服(fú)装,忘记了鄗(hào)城(chéng)的(de)奇耻大辱(rǔ),我对您(nín)深感失(shī)望啊!”公子(zi)成镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟,欣然从命,赵武灵王(wáng)亲(qīn)自(zì)赐给他胡服(fú),第二天他便(biàn)穿戴入朝。

  于(yú)是,赵(zhào)武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服(fú)的法令(lìng),提倡(chàng)学习骑马射(shè)箭。

胡服(fú)骑射(shè)的(de)故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们的道理

   这篇故(gù)事告诉我们人(rén)的思维是(shì)要转(zhuǎn)变的(de),看(kàn)到好的(de)东西就(jiù)要(yào)借鉴,胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的(de)优点,他们机动力强(qiáng)而且速度快,服(fú)装便(biàn)利(lì),利于打游击战。

  不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车之类的机,机动力差,速度慢。

  所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射(shè)。

  我们要(yào)善于借鉴别人的长(zhǎng)处,来弥补自己的短处。

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