登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远,顺风(fēng)而(ér)呼是(shì)出(chū)自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼以(yǐ)及(jí)登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远翻译句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也句式(shì)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远是什么(me)意思(sī)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣(yǐ)，不如须(xū)臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么)如(rú)登(dēng)高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺(俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么shùn)风而呼，声非加疾(jí)也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生(shēng)非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向(xiàng)远处望，（却(què)）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登(dēng)到高处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音并没有加大(dà)，可是(shì)听的人却(què)能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到千里之(zhī)外，借助舟(zhōu)船的(de)人(rén)，并(bìng)不善于游泳，却可以(yǐ)横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”为统治阶级辩护的思想，而(ér)荀(xún)子却认为(wèi)：人力(lì)能(néng)征服自然，应该利(lì)用(yòng)自然为人(rén)类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李(lǐ)斯成为战国末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不(bù)可以已”这个中心论点，从(cóng)学习(xí)的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量(liàng)运用比喻来(lái)说明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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