抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国文坛国民党任公是指谁，任公指的是什么，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客(kè)观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模(mó)仿学(xué)习(xí)日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那(nà)间感悟到生活(huó)的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言(yán)传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的(de)一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的(de)渔民的我又等而次之，然(rán)而(ér)我却(què)能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含(hán)义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置(zhì)：把不同(tóng)时间(jiān)，空间(jiān)的两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意象已经转化(huà)为(wèi)除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现孤独的(de)游(yóu)子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的(de)花(huā)瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完(wán)全是(shì)在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而又单(dān)调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间(jiān)具(jù)有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一(yī)目了然地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性(xìng)的(de)、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还(hái)是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和(hé)活力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的(de)一个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称(chēng)之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上(shàng)却(què)形(xíng)成了(le)某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相(xiāng)对(duì)概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一(yī)个派(pài)别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如(rú)何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大(dà)战(zhàn)以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各种形式，成为二(èr)十(shí)世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似(shì)于音(yīn)乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特(tè)色(sè)为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野兽(shòu)派(pài)、表现主(zhǔ)义(yì)发(fā)展(zhǎn)出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方形，并在(zài)其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰(huī)色(sè)，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和(hé)富(fù)稚拙趣(qù)味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)国民党任公是指谁，任公指的是什么道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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