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明经和进士的区别(bié)，明经(jīng)和进士(shì)两门考试(shì)的内容

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废(fèi)除时间不同、考试(shì)内(nèi)容不同(tóng)。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制(zhì)度取士的(de)科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时期，被推(tuī)举(jǔ)者须明习(xí)经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等(děng)皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末(mò)，多数(shù)书院(yuàn)都变(biàn)成应(yīng)举的预备机(jī)构，也被人们(men)视为(wèi)与学习(xí)西(xī)学为主的学堂相对立的旧学的(de)堡垒。

　　在当时特(tè)定的时(shí)代(dài)背景中，似(shì)乎学堂代表进步，书院(yuàn)代表落(luò)后，尽管有(yǒu)些新式书院实际上是(shì)在(zài)教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试(shì)策论折(zhé)》，而(ér)且也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识(shí)之士也对书院的弊端大加抨击，例如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院(yuàn)整(zhěng)顿通省(shěng)书院禀稿》，便详细列举过清(qīng)末湖南(nán)众多书院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)的教育组织形式(shì)和进士科(kē)一(yī)起随着(zhe)科举(jǔ)制(zhì)度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸(zhū)科外别设一明经(jīng)科，分二经、三经、五经(jīng)，考试(shì)时问大(dà)义十条，试时务策三(sān)条，出身同(tóng)于进士，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三(sān)、考(kǎo)试内容(róng)不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)除考经学和(hé)时务策以外(wài)，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)科考经学和时务(wù)策。

明经和进(jìn)士有什么区(qū)别

　　明经(jīng)和进士的区别在(zài)于起源不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试(shì)内容不(bù)同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须(xū)明习(xí)经学，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐(táng)朝科举制(zhì)度取(qǔ)士(shì)的科目之(zhī)一。

　　废(fèi)除时(shí)间：明(míng)经科是宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令所有书(shū)院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传(chuán)统的教锋逗育组织形式和进士(shì)科一起随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时(shí)务(wù)策。

　　进士科除考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科(kē)举(jǔ)制度的出现(xiàn)打破了(le)以往中国政治制度(dù)当中传统(tǒng)的世袭(xí)制观念，政府决定从民间选拔人才，原来官宦家(jiā)族的地位就受到了威胁(xié)广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常，皇上这(zhè)样做的(de)目的(de)，就是为了(le)减少传(chuán)统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其(qí)他国家(jiā)的(de)影响也是非常(cháng)深远(yuǎn)的，十五至十六世纪(jì)，这(zhè)种制度逐渐流传到了东亚的(de)一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别(bié)的选官制度流传到了欧洲，一(yī)直延续到今天的考试，虽然科举制(zhì)已经废除，烂基正但是，它在人们的广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常(de)心里依然影响巨大。

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